第54章 大航海（二）

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荷蘭使臣約翰·紐霍夫(JohnNieuhoff)在其《在聯合省的東印度公司出師中國韃靼大汗皇帝朝廷》一書中亦記述到:“韃靼全軍入城之後，全城頓時是一片悽慘景象，每個士兵開始破壞，搶走—切可以到手的東西;婦女、兒童和老人哭聲震天;從11月26曰到12月15曰，各處街道所聽到的，全是拷打、殺戮反叛蠻子的聲音;全城到處是哀號、屠殺、劫掠”。 南雄大屠殺，“家家燕子巢空林，伏屍如山莽充斥。....死者無頭生被擄，有頭還與無頭伍。血泚焦土掩紅顏，孤孩尚探娘懷乳。（清軍文書陳殿桂，《雄州店家歌》）

廣州大屠殺，“甲申更姓,七年討殛。何辜生民,再遭六極。血濺天街,螻蟻聚食。飢鳥啄腸,飛上城北。北風牛溲,堆積髑髏。或如寶塔,或如山邱。五行共盡,無智無愚,無貴無賤,同為一區。”（《祭共冢文》王鳴雷）親眼目睹了這次屠殺的王鳴雷，描繪人頭堆積的像山丘和寶塔一樣高！廣州市地方誌編纂委員會《廣州市志--宗教志》記載：“清順治七年(1650)，清軍攻廣州，屠戮甚慘，死難70萬人。居民幾無噍類……累骸燼成阜，行人於二三里外望如積雪。在東郊烏龍岡，真修和尚僱人收拾屍骸，‘聚而殮之，埋其餘燼’，合葬立碑。”西方人魏斐德寫道：“屍體在東門外焚燒了好幾天。.....直至19世紀，仍可看見一座積結成塊的骨灰堆。”。

嘉定大屠殺，嘉定三屠殺了50多萬。“市民之中，懸樑者，投井者，投河者，血面者，斷肢者，被砍未死手足猶動者，骨肉狼籍”。清兵“悉從屋上賓士，通行無阻。城內難民因街上磚石阻塞，不得逃生，皆紛紛投河死，水為之不流”。“兵丁每遇一人，輒呼蠻子獻寶，其入悉取腰纏奉之，意滿方釋。遇他兵，勒取如前。所獻不多，輒砍三刀。至物盡則殺”。（《嘉定乙酉紀事》）清軍圍困嘉定城時，在城外，“選美婦室女數十人，……悉去衣裙，淫蠱毒虐”。嘉定淪陷後，清軍搶掠“大家閨彥及民間婦女有美色者生虜，白晝於街坊當眾姦淫；……有不從者，用長釘釘其兩手於板，仍逼淫之”。“婦女不勝其嬲，斃者七人。”（《嘉定屠城紀略》）

潮州大屠殺，“縱兵屠掠，遺骸十餘萬”，揭陽縣觀音堂海德和尚等收屍聚焚於西湖山，將骨灰葬在西湖南巖。福建同安縣屠城死難5萬餘人，梵天寺主持釋無疑收屍合葬於寺東北一里之地，建亭“無祠亭”，墓碑上則刻“萬善同歸所”。

常熟大屠殺，“通衢小巷，橋畔河干，敗屋眢井，皆積屍累累，通記不下五千餘人，而男女之被擄去者不計焉。”“沿塘樹木，人頭懸累累，皆全發鄉民也。”

後世有很多清史影片，似是為滿人歌功頌德，可滿人賊子有可取的？哪怕削髮為僧的順治也下過一道旨令：“留首不留髮，留髮不留首……”

可現在，滿人祖先女真也不知道在於何處，不然，陳琦說不得勒馬燕然東，剿盡女真宗；莫道十日屠，雞犬當無蹤。漢旗風獵獵，大將建神功；英雄百戰死，狼居封明公。

現在對這些倭奴，就當是屠殺那些殘害漢人的女真蠻子了。反正殺誰不是殺，都是對我大漢民族有過累累罪行的險惡之徒，殺了就殺了，死不足惜。

正在胡思亂想，有軍侯來報：“大人，刀卷口了，砍不動了。”

陳琦道：“此事易耳，你等且在帳外稍待，我喊你們時你們再進來。”說罷，放下中央軍帳簾櫳，從系統中兌換了三十萬把後世唐刀。“好了，你等進來吧。”看著那些軍侯進來，陳琦道：“讓你們計程車兵輪流換裝武器，不要一次性都回來，不然容易形成潰逃之勢。”

軍隊是系統的軍隊，對於陳琦這個宿主那是言聽計從的。一小隊一小隊的漢軍士兵換了唐刀，接替還在苦挨的那些漢人軍士。新刀就是滑潤，梟首如同砍瓜切菜一般，骨頭在刀下也如同豆腐一般絲滑，沒有一絲絲粘連。

倭奴終於怕了，高喊著：“悪魔、彼らは悪魔だ！彼らは殺人の機械で、彼らは感情のない機械です。逃げろ、私たちには家族がいる、逃げろ！（魔鬼，他們是魔鬼！他們是殺人的機器，他們是沒有感情的機器。快逃，我們還有家人，快逃！）”

漢軍的大將們則是在毫無顧忌地放箭射殺著那些逃跑的倭奴平民。對於他們來說，主帥的命令就是聖旨。主帥曾經說過這樣一句話：“倭奴是這個世界的渣滓，他們活著浪費空氣，浪費食物，死了浪費土地，他們的肉都是臭的，狗嫌豬厭，蛆見了都繞開三尺而走。這不是在屠殺倭奴，這是在超度這些惡魔，這是