3. 第三章

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還只給半年的備嫁時間，最可能的理由只有——

“他們壓根沒看中女兒這個人，看中的是女兒的醫術。”覓瑜道，“他們想讓女兒給太子治病。”

趙得援再度斥責：“慎言！”

覓瑜道：“女兒說的是實話。”

趙得援瞪眼：“實話也不能說！”

當今太子少而靈鑑，德澤遠洽，堪為命世之才，唯獨在一項上面差些，那就是偶有臆症，會以為自己是早逝的胞弟奇王，而非還活著的兄長太子。

究其原因，還要追溯到二十年前。

當時的太子還是元慜太子，然自幼體弱，常年纏綿病榻，於十歲那年不幸離世，端慧皇后傷心過度，也跟著去了。

聖上另立新後安氏，卻遲遲沒有立太子，後宮一時波瀾四起。

元慜太子離世半年後，尚為賢妃的周皇后誕下一雙皇子，分別為九皇子與十皇子，被晉為貴妃。

兄弟倆同胞出生，長相從一個模子裡刻出來，極是靈動可愛，聖上頗為喜愛，對於安皇后所出的三皇子則有些神色淡淡。

其實這也沒什麼，歷來太子皆立嫡長，安氏後位既立，三皇子的太子之位也在囊中，只消等聖上從喪子之痛中走出便可。

偏偏安氏多疑狠毒，容不下兩個在襁褓中的嬰兒，串通欽天監散佈雙生皇子不祥的謠言，意欲處死其中一個。

如此一來，剩下的那個皇子也會因為兄弟的牽連而與儲位無緣，甚至連貴妃也會失寵，斬斷再度懷孕生子的後路，可謂一石三鳥。

好在貴妃有急智，主動向聖上進言，願意將十皇子送去太乙宮，養在天尊名下，割捨母子關係，從此這個孩子便是天下人的孩子，為天下人祈福。

太乙宮為道門祖庭，有天下第一道場之譽，不怕壓不住十皇子的命格，而九皇子留在皇宮，與兄弟分離，也不會應驗不祥之言。

就這樣，貴妃保住了兩個孩子的性命，自身也不再爭寵，避安氏鋒芒。

兩年後，三皇子被立為太子，安氏中宮位穩，一時風頭無兩。

又一年後，各地開始鬧旱災，大旱持續三年，民不聊生。

聖上用盡各種方法，罷任數十官員、問罪數百道士，及至頒下罪己詔，親自前往太乙山祈雨，都沒有成效。

正當聖上感到焦頭爛額時，忽有一名雲遊道士來到長安，進宮面聖，當著聖上的面，祈得了一個時辰的細雨。

聖上大喜過望，敕封其為神妙真人，賜居蓬萊島，恭敬詢問解災之法。

真人曰：誅十皇子，立九皇子。

於是，十皇子為國祈福，自願獻身天下，終解三年大旱；九皇子行高恩厚，躬履仁義，被立為太子；貴妃教子有方，入儷宸極，奉為天下之母。

至於原來的皇后安氏，則因德薄仁儉、屢害皇嗣而被廢為庶人，於一月後病逝；原來的太子也被廢為臨王，發往苦寒封地，於途中不幸染疾去世。

時至今日，太子穩坐東宮，輔臣眾多，得聖上厚愛，宮中皇子無人能相抗衡，天下也一片太平，展現出一派欣欣向榮的盛世之景，當是十全十美。

偏偏有一樣不美。

十皇子為國祈福期間，雖然居於道觀，但也沒有徹底同皇宮斷了聯絡，九皇子因此知曉自己在世上有個同胞弟弟。

九皇子性情溫厚，愛護幼弟，神妙真人誅殺言論一出，當即去聖上跟前跪了一天一夜，請求聖上饒過弟弟一命，他願意代弟弟獻國。

聖上沒有理會，密旨命錦衣衛護送十皇子回宮，帶去蓬萊島上助真人祈雨。

九皇子見求情不成，闖島欲救胞弟，被錦衣衛攔下，遣送回貴妃宮中看管。

大雨傾盆而下的那一刻，遠在貴妃宮中的九皇子似有感應，咳出一口鮮血，昏迷不醒，發了三天高燒，醒來後口吐胡言，稱自己乃十皇子。

聖上大驚，詢問真人，九皇子可是被十皇子魂魄附身。

真人一番查驗，言道，九皇子是因傷心過度而生出臆想，只消神思清醒，便於天下江山無礙。

過了一段時間，九皇子果然好了，各地也傳來了好訊息，聖上龍心大悅。

恰逢安氏虧心事發，聖上便以雷霆之勢廢了原來的皇后和太子，另立九皇子為太子，貴妃為皇后。

然而，太子的病卻又犯了。