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樑上方,他一見狀快速抬起了手中的八一槓對準了窗戶口的位置,快速瞄準最後這隻大貂直接就開了一槍。
猴子這一槍打的非常精準正正的打到了大貂的腦門上,這隻大貂的腦袋瞬間就開了花,它吭都沒能吭一聲直接趴在了地上沒有了動靜。
追下去的黑皮還想往外繼續追其它的大貂,我趕緊就叫住了它,打著手勢示意它不要追了在下面等我。
黑皮這傢伙消失的挺久了,剛剛還看到它的身上有血漬,所以要替它檢查一番才行。
我同猴子正準備沿著木樁向下回到地面,結果在下面的阿嬌和阿紫倆人同時驚呼了起來:“你們倆快點下來,這、這、屍體怎麼會是這樣的呢!”
一聽她倆說“屍體”我頓感不妙,因為剛剛掉落下去的就只有吊在我們頭頂的那些包裹,而且僅此一件,是被大貂搞掉落的。
若這些包裹裡面吊的是屍體,那吊在我們頭頂的這十幾個包裹豈不全都是吊屍了麼?
我跟猴子迅速從樁樑上爬了下來來到包裹前面一看確實傻眼了,這具屍體外面原本包裹的破爛白布已經被她倆掀開,裡面的屍體真有些殘忍!
除了外面先前包裹屍體的白布之外,屍身穿著的是一身大紅色布衣,腳上沒有鞋子,兩條腿和腳被人用紅布纏繞捆在了一起,死屍的眼睛、嘴巴、鼻孔、連同耳孔全部被人用比較粗糙的麻線給縫住了。
但凡能夠看到面板的地方此時早已乾癟,但就算這樣還能清晰的看到屍體的面板全被用刀子劃開了很深的口子,內部的肌肉組織已經外翻,乾癟的情況下那層層肌肉組織和表皮區分的非常明顯。
屍體完全就像是被人用特殊方法做成了臘肉一般。
旁邊的猴子看完忍不住就脫口大罵:“臥槽,這他媽的是什麼人乾的,人死了都還要折磨成這樣,風乾掛到房樑上,就算給墓主人陪葬也不至於這樣搞吧,真是造孽!”
我聽完忙對猴子說:“陪葬方式確實有很多種,包括屍體的處理方法,像這種封了七竅的做法應該大有來頭,只是那裸露在外的身體部分如此對待,用刀切割成這種模樣的還真讓人匪夷所思!”
阿紫此時對我們說道:“一般來說,封了七竅的做法是避免屍體被體內的怨氣所操控最終詐屍或變成殭屍,另外一種說法是人在死後體內會有最後一股氣,只要封住七竅這股氣就不會外洩,從而屍身就不會腐爛太快。”
“但是這具屍體即然要採用風乾的方法儲存,事先又做了封七竅的方式,難免有些多餘,再看那些切割的刀口彷彿有點心理變態的摧殘行為或妒忌心理存在。”
阿嬌聽阿紫說完,忙跟著說:“若從這個角度思考,把人死後用殘忍的方式封住其七竅,再加上割肉、放血、風乾,真的體現了墓主人的變態和妒忌心理,對此我比較認可這個觀點,墓主人在最起碼的儀表和麵容方面肯定存在心理扭曲。”
聽到這裡我不免覺得她們分析的有些片面了,忙在一旁說:“咱們不能因為這是具女屍其又被摧殘成這樣而產生情緒從而來片面的看待問題,不管怎樣這些都是舊時代的產物,陪葬本身就是一種惡俗,自已死了就罷了,非要再拉上成百上千的活人一起陪葬,這種心理本身就是有問題的。”
“我個人覺得吧,具有考古意義的東西我們要進行保護,沒有他們的這種惡俗我們其實也無法更多、更深入的去了解曾經的歷史,甚至無法瞭解當時的真實情況。”
我話剛說完猴子忙叫道:“聽聽,聽聽,生哥這才講的對,所以說嘛那些官僚主義、資本階級的墓穴我們就要同他們做鬥爭,他們用那些搜刮來的民脂民膏去建立如此大規模的墓穴和陪葬,本就勞民又傷財。”
“地下的所有財產我們要幫助其迴歸社會,迴歸於人民,順便也豐富自已,所以說往後別老總批評我拿這拿那,我是為了社會為了人民,我也是人民群眾中的一員。”
我一聽猴子沒個正形又要跑題,趕緊岔開話題說:“咱們少嘮點嗑,黑皮看樣子是受傷了,趕緊給它瞧瞧。”說完我便拉著猴子朝黑皮那邊走,再讓他說下去阿嬌和阿紫肯定要同他說教一番。
黑皮此時正側臥在旁邊的地上,我上前蹲了下來檢查它的情況,從上到下檢查後這傢伙確實是受傷了,不過,對它來說這傷確實是小傷而已。
黑皮的脊背處分別有兩處爪痕,一處比較深,此時還在往外滲著血,另外一處比較淺,外滲的血液已經凝固,而它身上其它地方的血漬應該都是那幾只大貂留下的。
我就說
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