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候傻一點似乎不錯？
但這些思緒沒過一會兒，便消失在日律狼山的眼睛深處，一絲殺意浮現在眼表，那個日律推演最寵愛的長子又回來了。
日律部看著大，但挨著王庭，許多好草場和壯男都被大汗徵走。
大有大的好，強有強的難處。
為了日律部，停下來就是死！
必須趕在這場雪下完之前，把眼前的這些漢人殺盡，不然回程也是個問題。
搶東西好搶，運回去難運。
一堆需要仔細打算的事情浮現在腦海，日律狼山乾脆不再去想，轉身下了望樓，招呼了幾聲，守在一旁的親衛去牽來了一匹雄駿的戰馬，日律狼山這會兒正是壯年，輕鬆翻上八尺高的馬背。
他要親自出戰！
在漢人的弓弩能射到安沁側翼時，範鈞已經動員起了營中所有能戰之騎。
哪怕是輕傷的，都被身邊人綁在戰馬上。
日律狼山騎著健馬，在這些士卒面前開始巡視起來。
辮髮者有之，髡髮者多之，少者未扎髮髻，披頭散髮於肩上，甚至還有幾十個扎著錐髻，看面相似乎是漢人模樣的騎兵摻雜在其中。
只是其身穿鮮卑樣式的襖袍，看著與其他人大差不差罷了。
“噠噠，噠噠...”
這兩千餘騎把整個營前擠得滿滿當當的，但眾騎如同接受大帥檢閱一般，個個昂首挺胸，靜悄悄的不發一言。
雖然日律狼山這會兒還沒繼承日律部的大帥，但其作為嫡長子南征北戰也有些年頭了，在部眾中威望極高。
還有一方面則是他學過漢人的兵書，會些皮毛戰法，在中原可能不甚高明，但用在草原上，卻也夠用了。
“噠噠...”
戰馬清脆的蹄響環繞眾人耳邊，只聽一道聲音緩緩傳開，聲音不大，但異常沉穩，如同夏季的雷鳴一般。
“傷者立於眾騎之尾。”
“年老者站於眾騎之前。”
“髡髮有子者站於年老者之後，無子者站於傷者之前。”
“辮髮壯年者站於髡髮有子者之後。”
“散發錐髻者隨我立於眾騎之中。”
“你我都是日律部的勇士，不應被漢人這樣小看。”
“漢人不過千餘人，而你我有七八千騎之多。”
“七八千打千餘人。”
“這是我日律狼山打過的最難看的仗。”
“如果有人戰死，戰死有子者，我將賜予他們無上的榮耀，讓其子做我的親衛。
無子有兄弟者。
年老有兒孫者。
與有子者等同。
此仗若勝，漢人奴隸優先分與你落中共用。
辮髮者可優先挑選漢人女子成家。
散發錐髻者允許辮髮。
日律部只有戰死的勇士，沒有臨陣逃避的勇士。
而戰死者的屍體將被帶回塞外，安葬於大鮮卑山之下，族中出一木棺、一肥犬，護佑你等魂靈。
你等，可願與我日律狼山將眼前的漢人殺盡？！
你等，可願？！”
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1.關於髡髮這個鮮卑習俗。
《後漢書·鮮卑傳》：鮮卑者，亦東胡之支也，別依鮮卑山，故因號焉，其言語習俗與烏桓同。唯婚姻先髡頭......
髡頭，即剃光頭上所有的頭髮。
秦漢時的髡髮，則是一種刑罰。
因身體髮膚受之父母所導。
而烏桓與鮮卑應該出自同一遊牧族群，其習俗相近，語言也相近。
但兩邊習俗在婚姻上則有所不同。
鮮卑是男子先剃光頭上所有頭髮，然後再結婚。
關於女子這邊剃不剃，如烏桓傳這邊，應該會有專門講述，故而個人看書觀點是男性剃髮。
而烏桓這邊的結婚則是。
《後漢書·烏桓傳》：父子男女相對踞蹲。以髡頭為輕便。婦人至嫁時乃養髮，分為髻......
烏桓這邊關於女子剃髮有單獨說明，在快要結婚的時候才開始蓄頭髮，其餘和大多數人一般，都是短髮。
而鮮卑“唯婚姻”這個習俗不同，其他都是相同的。
故而鮮卑應該是隻有男子單獨髡髮，也就是剃髮。
如果有讀者穿越過去，按照現代髮型，可能會被認定為異族...
不過運
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