第57章 比武（四）

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漢禹落下擂臺，但是卻穩如泰山，這比那幾個被打下擂臺的，更加顯得與眾不同，也更加令人惋惜。

漢禹卻心如止水一般的澄澈，自己連續兩次擊倒石定成，鋒芒畢露，已經聞名全寺，是到該藏一下的時候了。

何況，下面還有兵器和火槍的比試，這兩場的比試，他都是有絕對優勢獲勝的，讓一步海闊天空，原因有二：

一，對手是女的，不與女人論長短，男女有別，而且區別大矣；

二，自己的前兩次出手，雖然情況不同，但都是鋒芒逼人，所以，就連師傅也提醒自己必須要讓一下。

執事僧和藥僧過來檢視情況，漢禹向他們頷首，又行了一個抱拳禮，表示自己沒事，然後到茶桌那邊喝水去了。

禪樂響起，這在一場比試結束後是很少見的。而石妙興住持也站起來，向眾人施合十禮。其實，石妙興很清楚，漢禹實力遠超對手，他的兩個場次比試結果，是一勝一負，算是平手，拳術比試並沒有失敗。而比丘尼因過分用力，體力已經明顯不支，很明顯會放棄下面的比試，那麼，漢禹還是會判為勝的。

兵器比試還要過一會才行，漢禹倒是難得靜下心來觀察比賽場面。

果然，在茂林寺外面幾房的弟子們，功夫頗為雜糅，與漢禹的正宗傳承還是有很大區別的，因此，觀察他人也是提高自己境界的好機會。

拳術分內外兩家，側重完全不一樣，因此出手也不一樣，所以，技擊狀態的體現也不一樣，今天的擂臺上，外面幾房的弟子出手中就出現了內家拳的痕跡。

客觀說來，內家外家都是從養生開始 的，就是克服久坐而產生的睏倦從而產生活動慾望，從而產生武功，只是在武功方面，所宗理論不同而出現區別。

外家拳擅長一力降十會，先發制人；內家拳擅長以靜制動，四兩撥千斤。其實，最後都是殊途同歸，就是為了養身健體，延年益壽，防禦不法之徒的侵害。自身強壯，自然不會有邪氣入侵，同樣，也不會有不法之徒的侵害。

漢禹觀察了半天，終於悟出一點體味，那就是內家拳出手時的的步伐與勁道，頗有可取之處，他們的後發制人，並不是真的落後，而是領先於人，因為發勁總歸有發勁的路徑，如果看準對手的勁道，不是與之針尖對麥芒的正面接觸，而是以步法迅速踏進搶先，然後以幾乎集合全身力量的勁道施與一點，那麼瞬間產生的力量還要遠遠超過外家拳的力量，打擊力度更大。

內家拳的起手先退避三舍，其實不是禮讓，也並不是懼怕對手，或者是自身力道的不足，而是為了讓對手在多動在氣躁中露出破綻，此時，心定氣閒，平心靜氣的目的是觀察，自己不亂才會讓對手自己生亂，觀察好才好踏空而入，全身力量節節貫穿之後，選擇適當的步法與手法，實現出手一招制人，絲毫不拖泥帶水，而且打擊對手的時候，其力量比崇尚力量的外家拳力量更大，也更加到位。

他看到，有的比試選手是曲意逢迎，以屈求伸，有的則是拐彎抹角，還有的，則是二者兼而有之，但是他們出手的共同點，卻都是直搗黃龍，毫不猶豫，這都是他從未見過的，與外家拳全然迥異的功法，很顯然都是後發制人，一招制敵。

這，又與兵法上的“知彼知己百戰不殆”是一個境界。

他不由得在地上模仿那幾位有著明顯內家拳痕跡的俗家弟子，在地上走了幾步，突然感覺有格外舒適的味道，與大鵬展翅練習之後的感覺，驚人相似。

他想到師傅傳授給自己，而且要求必須天天演練的大鵬展翅，也是極其強調心定氣閒，平心靜氣，是不是與內家拳有異曲同工之妙？

或者，師傅也是內家拳高手，只是不願意在崇尚外家拳的茂林寺展現吧？

那麼，也就找到了師傅反覆要求自己要“藏”而不要露，而且逼迫去塔林思過的根源，與良苦用心。師傅原本是掛單茂林寺的苦行僧，只是因為自己收了洋傳教士查理做徒弟而震動寺裡寺外，才被允許留住茂林寺的，他的功力，實在是高深莫測，對社會的體驗，完全不同於那些一生不出寺的高僧，而是入世頗深，境界深邃的高人。

學武，學的是精氣神，練功，練的也是精氣神，這就是內外家的共同之處，也是處事的經驗與心得。

想到這裡，他面向師傅行了一個雙手合十禮，一如既往，師傅還是似乎根本沒有看到他，而是在與身邊人聊著什麼。

拳腳的比試全部結束，奇怪的是，漢禹雖然沒有參加後面的比試，但是，他卻在執事僧宣佈的勝