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人性的管理法則，有的強權重一點，道德的管束少一點，有的更多利用強權的壓制，所謂儒法二家之說，更多的是為剛化管理和柔性管理分別找了一個定義的詞。儒法之爭也只不過是學者之間的爭執，當權者大多都不置一詞。
不過李志堅從鄉野小民出身，機緣巧合之下有了現在成就，從自己身上出發，自然知道柔性社會對個人更加友好一點，能對普通民眾柔和的管理，最起碼人們活著還像一個人一點，否則人與牲畜有何區別。
在閻錫山治理山西的若干年內，對山西的攫取並不嚴重，管理也偏向柔性，百姓的自主性還比較強，社會活力較強，工農業發展也處於全國前列，貨運連通天下的晉商還有些不小的實力，百姓也至少可以實現溫飽。
雖然對這些大學者很仰慕，盼望與之一見，但是李志堅知道，對於他而言，也起不到什麼作用。建議是由他向閻錫山提出，但是他參與的太多，還是會引起人的猜疑，這和個人性格無關，而是人性使然。他在目前完全做好自己武人的本分即可以，時刻自我警醒不可處處露頭。
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