第51章 財神到

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傳說中主管財源的神明。《封神演義》中，封趙公明為玄壇真君，專司迎祥納福、商賈買賣。其手下所掌管四名與財富有關的小神，分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。

武財神的由來和職能：日春神青帝和月財神趙公明合稱為“春福”，日月二神過年時常貼在門上！

道教宮觀中的財神神像，多為黑麵濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為武財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神蹟，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之間，趙公明的神蹟才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山下週至趙代村人。原是日精之一。古時天有十日，九日被后羿射下以後，變化為九鳥，墬落於青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨化為人，避隱蜀中，精修至道。張道陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衛丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇，故號玄壇元帥。《三教搜神大全》稱其能“驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災”，“至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意”。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶！

在《封神演義》中，趙公明修道有成，還有三個妹妹，她們分別是雲霄、瓊霄與碧霄。主要法寶二十四顆定海神珠。武王克殷時，趙公明原是居於峨嵋山羅浮洞的截教高人，受殷商太師聞仲禮請，輔佐殷紂王，藝高術強，周朝闡教的仙人及將領們都不是對手，接連敗陣，姜子牙只好請陸壓以法術將之暗殺！

殷商滅亡後，姜子牙並未封趙公明為財神，是封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，簡稱“玄壇真君”，又稱“玄壇元帥”。統領“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，四仙專司迎祥納福、商賈買賣。因趙公明部下為四名與負責財富的神，其分別是“招寶”、“納珍”、“招財”和“利市”，因而成為財神。不少人會將趙公明與其四位部下，合稱五路財神，希望他們可以為信徒帶來東方、南方、西方、北方與中央五個方位的財運！

元朝、明朝間的《三教源流搜神大全》說趙公明終南山人氏，秦朝時避世在山中，虔誠修道。漢朝張道陵天師在鶴鳴山精修時，收他為徒。且讓他騎黑虎，守護丹室。張天師煉丹功成後，分丹與趙公明食之。趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，呼風喚雨，更能為信徒保命解災，成為道教的重要護法神！

“黑麵虯髯”：面部黝黑（或紫黑）當與趙公明早期形象包含的“瘟”“鬼”要素特徵相關，作為其神格在疊合式建構過程中保留瘟鬼（瘟神）、鬼帥（冥神）特徵的象徵性痕跡。並且，黑麵虯髯（濃須）的外貌特徵還進一步強化了趙公明作為將帥的威猛有力形象。

“戴交腳幞頭”（鐵幞頭）：幞頭，又稱袱頭，是宋代官帽的一種。按宋代官方輿服制度，幞頭有直腳、局腳(曲腳)、交腳、朝天、順風五種。其中，交腳幞頭通常為宋代武官、將佐所戴，其形制有圓頂、方頂之分，軟裹、硬裹之別。硬裹幞頭，初用木作“山”，放置在額前使巾襯起，再用紗裹之，使其外型平整固定，後改用鐵絲織成內型，外糊絹羅，塗以黑漆，俗稱“軍容頭”。在宋代，高階將領、中下級軍官甚至士卒衙役都可戴交腳幞頭。元代以後，這種“交腳幞頭”仍十分流行。

“金甲皂袍”：內甲外袍的裝束，是宋代高階將帥的標準配置。這一戎裝配置，象徵趙公明元帥作為較高階別武將的特徵。

“持鞭牽索”：鐵鞭既是中國古代重要的實戰兵器，又象徵著高階將帥的權力地位；鐵索則可能是趙公明早期瘟鬼（鬼帥）形象的象徵要素遺留痕跡。

“黑虎跟從”：黑虎跟從或跨黑虎，不僅增加了趙公明作為元帥神的威猛形象，而且還具有深刻的象徵義涵。《道法會元》卷二百三十二《正一玄壇趙元帥秘法》中對此的闡釋是：“跨虎者，金象也。”民間傳說趙公明曾收服為害人間的黑虎，因而以黑虎作為坐騎。另外，中國民間有“騎黑虎”象徵發財的傳統觀念，因而“黑虎”的要素也強化了趙公明作為財神的身份屬性。

上述服色、外貌特徵構成了趙公明威武勇猛元帥神形