第4章 進殿

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《唐俑中的崑崙與僧只》中，將近年來出土的唐代崑崙奴俑加以考證，分為了來自南海諸國的崑崙奴，和非洲黑人僧只奴，如裴家小娘子（裴行儉的後人）墓出土的黑奴俑就是僧只奴。但唐人不會去分辨黑奴的來源，在唐人眼中，一切面板黑或者較黑的人都是崑崙兒。

有學者仔細分析了非洲黑人和南海黑人的區別，儘管他們都體黑捲髮，但兩者在外形上有差異。被稱為“崑崙奴”的南海黑人不是非洲的尼格羅人種，而應該是尼格利陀人，又叫矮黑人，一直到這些類似非洲黑人的部落和種族仍散居在馬來半島以南的諸海島上。

“意思是三星堆文明的都是白人?”安新依舊“無恥”下問。

“這個還不清楚，不過我們目前猜測三星堆文明是以古雅利安人或者高加索人為主。”汪湉叫獸補充道。

“哦...那什麼雅還有什麼高是不是白人嘛，”安新的問題依舊很有水準，

突然他又好像想到了什麼轉頭跟唐澤說道“那你豈不是混血?”

“不見得，”回答他話的人是杜莎。

“這個地方既然是是三星堆文明的宮殿，卻又被我們古蜀的先祖用作藏寶，說明這裡對於我古蜀國先輩來說並不神聖，我想應該是看著這地方不錯我古蜀國先輩再加以利用而已。”

杜莎口中的古蜀國指的是蜀望帝杜宇建立的古蜀封建王朝，而三星堆文明在幾百年前的部落時期就消亡了。

汪湉叫獸在一旁聽著他們的對話，眼神閃爍，能夠使喚那群當兵的，還有那個叫刑天的機器人，就說明此次的目的絕非是為了黃白之物。

“刑天，你那裡有沒有什麼問題。”何寧問到刑天。

“沒問題，一切正常，這裡經過了那麼多年卻依舊適宜人類活動，說明應是有陣法維繫。”

“有陣法能維持那麼多年?”何寧問道

“只有一種可能。”刑天說道。

“懂了。”何寧點了點頭，隨即又轉頭向另外一人吩咐道

“小劉。”

“在，隊長。”小劉是這個特戰小隊的副隊長，他雖然不是修行者，但是也是個修行門派出來的武者。

小劉全名劉明，他所在的門派是建國後唯二的兩個全新的門派。

像玄霄這種繼承了以前老門派衣缽的不算。小劉的門派叫瘋狗門，掌門人為無限制格鬥術創始人陳鶴皋。

陳鶴皋的招式看似瘋癲，實則招招致命，因為出招時發出的吼聲似狗叫聲，因此得名“瘋狗拳”。

他還有另一個外號，那就是“搗蛋王子”，這個外號不是白來的，都源自於他那套“不講武德”，專攻歹徒要害部位的反擊術。

在陳鶴皋似“瘋狗”的怒吼中，表面上看他在“張牙舞爪”，但腿部卻出奇地穩準狠，迅速攻擊對方要害，每踢出一腿，都足以讓真正的“歹徒”齜牙咧嘴。

對於“不講武德”這個舉動，陳鶴皋是這樣認為的。

“壞蛋壞蛋，就是‘壞了的蛋’，既然是‘壞了的蛋’，留著它還有何用！”

在陳鶴皋眼裡，任何工具都能成為他反擊、防身的利器，大到扳手、菜鏟子，小到手機、鑰匙，這些利器使出來，快速制服歹徒不再是夢。

一次，陳鶴皋拿著炒菜的鏟子為徒弟演示，陳鶴皋手拿菜鏟還沒出招呢，“狗吠”聲先出場起範兒，看他耍的這招“菜鏟反擊術”，不知道的人，還以為他被村頭吵架的大娘給“奪舍”了呢。

為了讓招數更有信服力，陳鶴皋準備了一根甘蔗，在他看似“無能狂怒”的一通攻擊下，甘蔗還真被菜鏟給橫著劈斷了，可見他出手的力度屬實不輕。

就連日常生活中必用的手機，在陳鶴皋的充分利用下，都能要了歹徒的半條小命。

只見陳鶴皋舉著手機張牙舞爪，躲躲閃閃，再配上標準的“狗吠”聲，恐怕真正的歹徒見了這個場景，都能“噗嗤”一下笑出聲來。

但仔細看你會發現，手機在他手裡像把刀子一樣，真正出手的時候是帶著股狠勁兒的，不是攻擊敵方上半身最脆弱的部位，就是攻擊敵方下半身最脆弱的部位。

就連那把小鑰匙，都能化身成尖刀，成為令歹徒鼻青臉腫的防身好工具。

一通比劃後，陳鶴皋還用人形沙袋講解起了招式要領，雖然沒有正式出招，但他說話間，鑰匙直指人形沙袋的眼睛和喉嚨，位置也對得極其精準，足以窺見他的膽量和狠勁兒。

該派入門心法《刑法》，先背熟了才能練武。而瘋