第2章 三星堆

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再來說說主角團的目前的情況。

唐澤現在的一氣化三清之法已經到了二清境界，行法之時肢體血肉都能短暫炁化配合五行遁術和五雷法就是個神出鬼沒的雷電小子，他的兵器在和張齊歡對戰的時候被三五斬邪劍毀了，而在沒了杜潼的情況下他也沒有心力再分心去修御物，故而現在他也沒有再找新的兵器。

丟丟經過這一年的修行，主要是和唐澤同修洞玄子的原因，內功修為能有個江湖二流水準，對標射鵰裡面江南七怪的實力吧，但是她因為掌握了美人心這一手絕技，她這隨手一指，唐澤中了都得吐口血的。

安新和黎想，因為資質有限而且練得又晚，現在也就是能夠以蘇炳添跑短跑的速度跑跑長跑而已，在隊伍裡面的定位他們就是後勤加狙擊，黎想一杆巴特雷，安新作為觀察員。

汪筱的修行資質和唐澤有的一拼，降龍十八掌加上逍遙遊和打狗棒法，而她的棍子是九科特製的鈦合金打狗棒，

三十六路「打狗棒法」是「丐幫」開幫祖師爺所創，歷來是前任幫主傳後任幫主，決不傳給第二個人。

「打狗棒」本來就是用來打惡狗的竹棒，乞丐在街上討飯，經常會遇到大戶人家的惡狗，所以「丐幫」人物出外行乞時，手中多執一根「打狗棒」，以防惡狗襲擊。打狗棒法的特點是靈活躍動，機變百出，正是由與狗搏鬥的實際生活體驗中發展出來的技巧。

「丐幫」第三任幫主的武功尤勝開幫祖師，他在這路棒法中更加入無數奧妙變化。

數百年來，「丐幫」逢到危難關頭，幫主親自出馬，往往便仗這「打狗棒法」除奸殺敵，震懾群邪。

打狗棒法名字雖然陋俗，但變化精微，招術奇妙，實是古往今來武學中的第一等功夫。

打狗棒法共有絆、劈、纏、戳、挑、引、封、轉八訣，「纏」字訣使用時，那竹棒有如一根極堅韌的細藤，纏住了大樹之後，任那樹粗大數十倍，不論如何橫挺直長，休想再能脫卻束縛，「纏」字訣是隨敵東西。

「轉」字訣卻是令敵隨己，竹棒化成了一團碧影，猛點敵人後心「強間」、「風府」、「大椎」、「靈臺」、「懸樞」各大要穴。

這些穴道均在背脊中心，只要被棒端點中，非死即傷。「絆」字訣有如長江大河，綿綿而至，決不容敵人有絲毫喘息時機，一絆不中，二絆續至，連環鉤盤，雖只一個「絆」字，中間卻蘊藏著千變萬化。

「天下無狗」共有六變，是打狗棒法最後一招最後一變的絕招，這一招仗將出來，四面八方是棒，勁力所至，便有幾十條惡犬也一齊打死了，所謂「天下無狗」便是此義，棒法之精妙，已臻武學中的絕詣。

而盧先生作為火神派的當代火神，又是老軍醫出身，擅長的除了醫術以外自然就是那一口火了，雖然比不上道家的三昧真火，但是也就比不上三昧真火了。

三昧一詞是梵文音譯Samādhi，真火是道教詞語，兩者相融合產生三昧真火一詞。

三昧真火，又名三昧神火，是中國古典文學中和道教文化中經常出現的詞語，一般認為“心者君火，亦稱神火也，其名曰上昧；腎者臣火，亦稱精火也，其名曰中昧；膀胱，即臍下氣海者，民火也，其名曰下昧。”此為三昧真火。

三昧是佛教的修行方法之一，意為排除一切雜念，使心神平靜。如何集中精神，可分為兩種：一是與生俱來的能力即“生得定”，另一種是因後天的努力而使集中力增加，即“後得定”。前者靠積德，後者靠修行而得。《十住毗婆沙論·卷十一》載“三昧乃四禪（四靜慮）、八解脫以外之一切定；又言三解脫門（無漏之空、無相、無願三昧）和三三昧（有覺有觀定、無覺有觀定、無覺無觀定）稱為三昧。”，在原始佛教與大乘佛教對於三昧的定義並不完全相同。

真火來源於道教的內丹修煉：

上乘“以天地為鼎爐，日月為水火，陰陽為化機，鉛汞銀砂土為五行，性情為龍虎，念為真種子，以心煉念為火候，息念為養火，含光為固濟，降伏內魔為野戰，身心意為三要，天心為玄關，情來歸性為丹成”。稱此為上乘延生之道，可證仙果。

最上一乘“以太虛為鼎，太極為爐，清淨為丹基，無為為丹田，性命為鉛汞，定、慧為水火，窒慾懲忿為水火交，性情合一為金木並，洗心滌慮為沐浴，存誠定意為固濟，戒、定、慧為三要，中為玄關，明心為應驗，見性為凝結，三元混一為聖胎，性命打成一片為丹成，身外有身為脫胎，打破虛空為了當”。稱此為上品天仙之道，修