第39章 三打一

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草葉上的蒼蠅、蚊蟲、蜘蛛、蛾子等等小昆蟲，都是射水魚的捕捉物件。

射水魚是自然界的神射手，作為一種魚它們的確與眾不同，因為它們相中的獵物在水面上方，而它們有一種特殊的捕獵方式。

射水魚的秘密武器藏在嘴裡，它用舌頭抵住口腔頂部的一個特殊凹槽形成管道，就像水槍的槍管一樣，更確切的說是玩具水槍的槍管。當鰓蓋突然合上的時候，一道強勁的水柱就會沿著管道被推向前方，射程可達1米。這時，舌尖起到了活閥的作用，使射水魚朝著正確的方向噴射水柱。如果第一次沒有成功，射水魚還會一試再試，它們可以連續發射幾道水柱，然後再補充彈藥。任何射手都需要不斷磨練，熟能生巧。

比起其他許多魚類，射水魚的眼睛更偏向前方，雙目並用可以幫助它們準確地判斷獵物的位置。此外，它們的眼睛還可以轉動，緊緊盯住獵物。射水魚的背部平坦，這就意味著它們能夠儘可能的貼近水面。依靠特殊的鰭，它們還能夠在水中盤旋。

不過在水裡捕捉空中獵物有一個大問題——折射，要想命中目標，射水魚必須克服這個問題。從水下往上看，一切事物的位置都發生了偏移，射水魚從一側看到的蒼蠅位置與實際位置之間是有差別的。但是有一個地方不會受到影響——蒼蠅正下方。此時，“狙擊手”就會鎖定目標發射彈藥。

即便射水魚可以解決物理上的問題，它們的獵物仍有可能死裡逃生，這時候射水魚的另一項特殊本領就要派上用場了。這位生活在水下的居民並不介意暫時離開水面，它們可以躍出水面近30厘米抓住獵物。

射手魚射出的水流是可以變化的，有時“連發”，有時“點射”。這是靠它的舌尖變化來完成的。它的舌尖像一個閥門，舌尖向下時，“閥門”被開啟，射出的是一股水流，這就是“連發”；如果舌尖一抬一落，射出的是一串串水珠，這便是“點射”。

射水魚大多生活在印度洋到太平洋一帶的熱帶沿海以及江河中，是一種鹹淡水魚，既能生活於鹹水，也能生活於淡水，通常遊息於近表層。

所以冉螢的攻擊方法的靈感並不是來自於射水魚，而是鯉魚，鯉魚偶爾也會吐口水來來驅趕潛在的敵人或者干擾者。

先前冉螢吐向岡傑的痰附帶著他的炁有著強烈的黏性，直接就把岡傑硬控了。

而後他猛地向後退，並且嘴裡不停的吐著泡泡，向著三人飄來。

“我是真不想和這種吐口水的人打架啊。”奇犽吐槽了一句，也是往冉螢的側翼移動為崇山掠陣。

崇山顯然也不是第一次見識冉螢的手段，他沒有貿然上前而是御炁成風將泡泡吹散。

被吹開的泡泡碰到四周的花草樹木後也是瞬間炸裂開來，威力不俗。

“哼，”見泡泡陣瞬間被破，冉螢也是眉頭一皺，他本想用泡泡爭取個半息時間好轉身逃跑的，可惜事違人願，他現在可不敢輕易把後背暴露給崇山。

柏灌族以飛鳥為圖騰，崇山則是有著御風的能力，就速度而言是遠超冉螢的。

“願日神賜我力量，願日光盈我身軀!”側面的奇犽嘴裡念著咒語，他握緊的拳頭隨即也對著冉螢展開，張開的手掌中瞬間爆發出極高溫度的熱浪轟向冉螢。

“mmp的。”冉螢見奇犽施展太陽神術也是罵了句冉族民粹，將炁快速覆蓋全身抵擋著高溫。

古人崇拜飛鳥的原因是多方面的，涵蓋了自然、文化、宗教和象徵意義等多個層面。

對自由的嚮往 ：古人由於自身不能像鳥兒一樣在天空自由翱翔，因此對鳥兒產生了天然的好奇與尊敬。他們渴望擁有鳥兒那樣的飛行能力，這種對飛翔的渴求促成了飛鳥信仰的形成。

食物來源 ：在早期人類生活中，鳥類是重要的食物來源之一。古人捕捉鳥兒作為食物，同時也會因為鳥兒的美味而對其產生崇拜之情。

自然環境的適應 ：古巴蜀地區山高谷深，河流縱橫，生活環境惡劣，容易受到洪水猛獸的威脅。飛鳥在躲避這些自然災害時表現出的優異能力，使巴蜀先民將其視為神力的化身和保護神，從而產生崇拜。

宗教與神話 ：在神話時代，飛鳥被視為天神的使者，具有溝通天地的能力。商周時期，鳥類在宗教和神話中佔據重要地位，成為廣泛崇拜的靈物。例如，商代將“玄鳥”視為氏族的始祖和神靈圖騰進行崇拜。

象徵意義 ：鳥類在古代文化中常常具有象徵意義，如昇天成仙、權力和財富等。道教中的飛禽崇拜便是這種象徵意義