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的少爺剛好看見小花,他一臉病怏怏的美臉,咳嗽著無奈又寵溺的將小花牽出了院子。
阿山的母親是隸屬於曾經大庸王朝,官方的除妖師。
除妖師的職能是驅趕妖獸和驅鬼的道觀道人共同作為官方機構守護地方。
幾乎每個大型的正落外都有那些小村小落旁也多少會有二合一使用的落魄道觀。
與擁有靈根便可踏入的修仙界不同,武道傳承下來的同樣包括道家、佛家、神論。
道家深信永珍之終,皆歸其玄奧、太上之道;佛家之以道,世間有一行,堪命於世者,其位尊響,若群生之引渡者;神論則主,世間每一物,無纖悉有密象。
鎮子全名叫桃溪村,生在大山中的盆地中央,向外只有兩條官道可以出入中州他境因此官家所派來的除妖師和道館,幾乎都是紮根於此,都算是此地,有名有姓的人物。
因此王家多少也需要賣他除妖師之子的兩份薄面,可偏偏那少爺牽出來的是小花。
一身布衣,臉上抹著灰,拿著沾著泥土杏子玉米棒子的小花。
阿山的全名不知,只是他父親姓沈……母親作為除妖師帶著他在鎮上生活。
江華看著阿山,從他的三言兩語大概推斷出了目前身份是完全按照弟子性格逐一塑造的。
她以平常心與對方交流。
而他只是一味的展現資訊。
這個身份的小花與他年少結識並且藉助對方在鎮上的聲望,多次僑扮成他的模樣去私塾旁聽。
實際上,以阿山家的家資大可送阿山進入私塾,所謂的偷聽,不過是便利小花的身份。
大花姨是收留小花的村中長輩,一個雨夜嬰兒被棄在阿山家大院門口,嚎啕大哭。
彼時的阿山母剛剛產子,一直伺候的婆子又是個形單影隻的,那夜出府回鎮上的偏房找奶孃取奶歸來,看到了那孩子一時又氣又憐,又見是個女嬰難免顧影自憐,詢問了府主便也是阿山的母親,府裡的主人,得到應允這才將孩子抱養回了府中,平時就在下人房養著……
伺候的婆子隨了主家,小花生長卻並非是以完全下人的身份,比起下人,更像是主人家孩子的玩伴。
而主線應當就是先前提到那王家公子失蹤一事……尋求表現,就需要有衝突,再給予解決。
江華認真的聽阿山說了很多,彎彎繞繞,最後又歸結到了王家公子身上。
而說到王家公子便和先前那位小壯有些許關係,小壯家的二姨是王家二房的太太,小壯的父親是鎮上的鄉紳,外公則是如今的縣長,而他母親早逝,外公跟他父親不親,自然對他更親近家裡長子所生的長孫。
鎮子旁邊不出所料做的是水路運輸,沿著的有一條長河。
王家先祖是搖船起家這幾年做的水陸,村裡一直有一敬重的長神。
江華聽了大概便知道是河中溺亡的死者,只是不知是河神,還是水鬼。
渡了善念且接受供奉者,佔了功德,便可稱其為一小神,與當地具體事物相關聯,仿若其代言或靈智。
那位王家公子早些年身體便體弱。尋了不少大夫都沒看成,卻又是十里八鄉有名出了善心的,時常親自組織村裡的祭拜。
王家向來是不參與這些慈善的,一戶送一戶的神。
哪有替全鎮供奉香姻的道理。
如今王家公子的失蹤也被村裡的人一部分認為是長神作祟,定然是公子的善心引來了神明的關注,說不定是喜事。
王家公子前些時日剛過了十八誕辰,早過了覺醒靈根的年紀。王家後期是靠經商脈絡,再加入了當地有名的商會運作之下積累數代,才到瞭如今鎮中大戶的規模更不可能有所謂的武道傳承。
可謂是實實在在手無縛雞之力的普通少爺,甚至因身體病弱,至今還未娶妻。
而阿山先前口中所指的外面危險則是指的出山的那兩條官道。這幾月來,常有傳聞,有妖獸作祟……
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