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“報...”

一錦衣衛快步進入值房。

“啟稟陛下,高僉事求見!”

崇禎聞言微愣,瞬間變為激動。

高文采在晉商案功不可沒,本次戰事若沒有他,宣府真不知會成為啥樣。

“快傳!”

話音剛落,高文采已經進屋。

“臣高文采拜見陛下,吾皇萬歲萬歲萬萬歲!”

“愛卿快快平身!”

“謝陛下!”

崇禎雙眼放光,對此人極度欣賞,不禁拍向他那厚實的臂膀。

高文采受寵若驚,數月來關外險境歷歷在目,如今回到大明懷抱,又第一次受皇帝接見,淚花直在眼眶打轉。

“愛卿辛苦,王承恩,賜坐!”

“謝陛下!”

高文采謝恩後卻似乎充耳不聞,長跪於君前,神色非常肅穆。

“愛卿這是?”崇禎不解,忙問道。

“陛下,此物遠勝臣之性命,臣不敢褻瀆中華骨髓!”

什麼?崇禎面露狐疑,幾位大員也倍感不解。

高文采連忙掏出用錦布包著的玉璽,雙手呈給皇帝。

“陛下,此乃蒙元竊取前宋之傳國玉璽,請陛下查驗!”

“啊...”

幾個大臣驚掉大牙,就連崇禎也無比驚愕。

這東西就一印章而已,象徵意義卻遠遠大於實際意義,擁有傳國玉璽,即代表承襲華夏衣缽,乃王朝正統之標誌。

擁有它,可以從形態上加深天下人對國度的認可,無限提升歸宿感,儒家思想認為得中土者得天下,傳國玉璽便為中土君王之權柄。

春秋戰國時期華夏僅侷限於九州地域,對北面異族或外來之賊知之甚少,或者說那句聖訓被歷代文人無限曲解。

以致蒙元及後來的蟎清,最終被華夏士林所接受,就因為奴賊取得中土,還擁有玉璽,便視作乃天命所歸。

即使鬼子入侵華北時,尚有漢奸以佔據中土為由加以粉飾,不過那時的華夏早都覺醒,漢奸就是群超級敗類。

想當初太祖承接華夏國祚,唯一遺憾便乃未得到蒙元玉璽,成祖數次征伐草原,也帶有那份念想。

雖秦始皇用和氏璧雕琢的印璽,是否就是面前這一枚很難說,但那些都不重要了。

大家說是那便是,至少來自於黃金家族,相當於真正全方位地繼承中華正朔及蒙元國祚。

崇禎顫抖雙手接過,他此刻是真激動,忙將玉璽鄭重地放於上方桌案。

“天佑大明也!”

“恭喜陛下,賀喜陛下!”

諸臣亢奮之情無以言表,這東西確實比高文采的命重要,他們的命在絕世寶物面前,同樣不值一提。

“王承恩!”

“奴婢在!”

“速速取來香燭,朕要恭迎玉璽,告祭列祖列宗!”崇禎一臉赤誠。

“奴婢遵旨!”

不多時,王承恩小心翼翼布上香案插上蠟燭,再將三根青香點燃遞給皇帝。

崇禎整理儀表,非常莊重接過,身後的臣子也一臉嚴穆。

此地非京師,沒有祖宗牌位,反正在華夏人眼裡,心中有那便是有。

“列祖列宗在上,不孝子孫由檢在此祭告,傳國玉璽已重歸中華,由檢將繼承先祖之志延續華夏血脈!

祖宗在上,請庇佑大明國泰明安,庇佑大明披荊斬棘,由檢定不辱使命!”

插上青香,崇禎三拜九叩行大禮,諸位臣子也跟著跪地叩拜,眼中滿是狂熱。

也就是說,無論是否熟知兵事者,看到眼前這份收穫,都朝激進份子序列又跨了一大步。

邊關的簡單禮儀,無法做到循規蹈矩,可就此份殊榮,將會讓一眾人等被後世所銘記。

若干年後,崇禎朝《明實錄》公之於眾:

“聖祖八年七月二十四,文采於建州奴營取天命璽,入關進獻於帝。

帝大悅,焚香告祭,閣次稚文、侍郎思佑、督憲伯友、撫臺仲綸隨帝祈福,中官承恩候之。

此後,帝業進入正途,大明置死地而後生,泱泱華夏再造,四夷盡服!”

......

是的,你沒有聽錯,原有時空那悲催的明思宗,多年後廟號簡稱大明聖祖皇帝,是為明聖祖。

蟎清康麻子之流所謂聖祖,將永遠不會出現。

......

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