第21章 北斗玄靈，手印玄妙

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翻看了幾本介紹符籙的典籍，蔣文來到外門，告訴安泰，他暫時不跟他到下方的樹林了，而後找外務長老拿了一些畫符的符紙和符筆。

畫符並不一定需要載體，不過，剛學習符文的時候，還是在符紙之上畫符，更容易入門。

等到將一道符文修煉到一定程度，可以做到虛空畫符，算是將這道符文修煉到小成境界。

再進一步，不用再畫符，意念轉動之間，令符文自行凝聚出來，才算是將這道符文修煉到大成。

羅藥師推薦蔣文修煉的三道符文，分別是聚靈符、甘霖符、土甲符。

這三道符文，築基境的修士都可以修煉，都屬於是基礎符文。

同屬於基礎符文，聚靈符、甘霖符稍微簡單一些，土甲符稍微複雜一些，也更加難以修煉一些。

接下來幾天，蔣文每一天都分出了一個時辰來畫符。

等到翻看到一本介紹咒語的典籍之時，蔣文每天又分出半個時辰來修煉咒語。

羅藥師推薦的兩門咒語，一門叫引雷咒，一門叫北斗玄靈咒。

當年羅藥師給柳玉闌準備的打基礎的典籍之中，有十一本關於咒語的典籍，盡與北斗玄靈咒相關。

這些典籍，有解釋北斗玄靈咒奧妙的，也有關於北斗玄靈咒的修煉技巧。

看完了這十一本典籍，又向羅藥師請教了幾次，蔣文對於咒語的修煉有了一個比較清晰的認識。

人與人之間交流，最精確而直接的方式有兩種，一為文字，二為語言。

符文與咒語，其實便是人與天地交流的文字與語言，修士可以以符文、咒語化天地之力為己用。

兩者相互獨立，又互為補充，甚至修仙界還有不少符咒一體的法門。

符文與咒語比較起來，符文修煉起來較為簡單，咒語講究天人相應、神感天地，對於悟性、對於天資要求較高一些。

相應的，在整個修仙界，咒語的種類比符文的種類要少很多。

咒語也不像符文一樣，有比較清晰的高低品階之分。

以引雷咒為例，在引雷咒上悟性、天資較低的修士，就算修成引雷咒，可能也只能以引雷咒對付比自身修為低很多的修士。

而在引雷咒上悟性、天資高的修士，只要施展引雷咒的時機、環境合適，甚至可以以弱勝強。

咒語有如引雷咒這樣對敵用的，還有如北斗玄靈咒這樣修煉自身用的。

修煉這北斗玄靈咒，能提高對於北斗七星玄妙的理解，還能提高對北斗七星星辰之力的感應力。

簡單來說，北斗玄靈咒能提升修煉《七絕劍訣》的資質。

故而，在七絕劍宗，每個內門弟子都會修煉北斗玄靈咒。

七絕劍宗各峰入門弟子，只有達到兩個條件才允許修煉《七絕劍訣》，一個條件是修為必須達到大築基境界，即必須進入先天一炁之境，另一個條件便是要將北斗玄靈咒修煉到感應到北斗七星星辰之力的境界。

雖然羅藥師說七絕劍宗之中后土大帝傳承的不少法門都比《七絕劍訣》精妙，不過，既然有機會學《七絕劍訣》，蔣文還是想學一下七絕劍氣。

所以，兩門咒語，他暫時放下引雷咒的修煉，而專心修煉北斗玄靈咒。

至於符文，因為三道符文都比較簡單一些，他選擇三道符文一起修煉。

剛剛半個月，蔣文便將三道符文都修煉到了入門境界。

這時，他屋內的典籍他也都已經全部看了一遍。

這些典籍，不但讓補全了他在修煉基礎知識上的缺失，一些關於修煉經驗的典籍對他修煉很有啟發。

煉丹布藥的御物手印，與御劍術的劍訣，屬於同一類手印。

當初羅藥師給蔣文講解煉丹布藥的御物手印的時候，便這樣給蔣文講過。

不過，直到看到一本關於御物手印修煉經驗的典籍，裡面一句“以陰陽之手印御陰陽之物，以五行之手印御五行之物”，他這才腦中靈光一閃，想到也許可以將煉丹的御火印與火焰刀結合在一起修煉。

蔣文想到便做，花了一天的時間不斷試驗、不斷參悟，他還真總結參悟出了以御火印操控火焰刀的法門。

他以御火印操控火焰刀，既可以用御火印將火焰刀稍微凝練一番，增強火焰刀的威力，還能像以御劍手訣操控飛劍一樣，以御火印靈活操控火焰刀。

次日，蔣文將他推敲出來以御火印操控火焰刀的法門給羅藥師展示了一下。