第122章 琴棋書畫，技藝成道

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道、儒、法、醫、農、兵、地理，七大學脈，每一學脈，都至少有一位宗師。

凡是宗師，均是金丹修為。

道、醫、地理這三大學脈的宗師，修煉的是仙道金丹，儒、法、農、兵四大學脈的宗師修煉的則是武道金丹。

都是武道金丹，四大學脈宗師身上的武道意志卻有著十分明顯的差別。

“儒家的正、法家的正、農家的正、兵家的正，都是正，卻也有這麼大的差別。”

聚會開始，修和與楊開運給蔣文介紹了一些諸位宗師，蔣文與諸位宗師都說了幾句客套話，宗門們便開始談玄論道。

蔣文第一次參加這樣的談玄論道，雖然有所準備，但是，沒輪到他開口的時候，他並沒有表現的很活躍。

他一邊聽著其他宗師談玄論道，一邊小心凝神感應各位宗師身上的氣息。

等輪到蔣文開口之時，蔣文以培育靈藥為題，起了一個高調，長篇大論的說了一番。

蔣文講的東西，除了農家的宗師實際有所瞭解之外，其他宗師想搭話，也只能以蔣文所起的高調為切入點，從高調到高調，談上幾句。

沒幾個宗師搭話，蔣文第一次與人談玄論道便算是過去了。

在所有宗師都開口之後，宗師們開始比較技藝。

他們首先比的是棋，由上一次聚會棋藝之上最後的優勝者為擂主，其他想跟其較技的宗師，或單獨上場，或幾個宗師聯合上場，爭這一次聚會的棋藝擂主。

上場的順序，按照上一次聚會的排名來排，排名高的在前，排名低的在後。

排名靠後的宗師，若是自覺輪不到自己，便可以作為其他宗師的副手上場。

蔣文這幾天看了一些與圍棋相關的書，對於圍棋的規則已經有了一些瞭解。

他也憑藉過目不忘之能，背了一些棋譜，不過，其他宗師較量棋藝之時，他卻還是看不懂他們的下棋思路。

看了幾局之後，他估計，要是他現在跟這些宗師下棋，可能在第二手的時候就已經確定了敗局。

他看不懂他們下棋的思路，自然也看不懂他們以棋局表達的天地奧妙。

比較棋藝之時，他們對於落子的速度有要求，每一局的時間都不長，最後，不到兩個時辰，便決出了這一次聚會的棋藝擂主。

這一次聚會的棋藝擂主，還是道家一脈的宗師田宇。

棋藝較技結束，宗師門開始較量琴藝。

人有七情，琴有七絃。

這方世界的琴，多以七絃為主。

稷下學宮的這些宗師門的琴，除了九弦道人是九絃琴之外，其他都是七絃琴。

九弦道人自己彈的是九絃琴，他送給蔣文的琴也還是七絃琴。

較量琴技，他們較量的是誰的琴聲更能引導其他人的琴音為之合音。

宗師門的琴音，既能引動天地靈力共鳴，也能引動人的七情六慾。

在宗門們剛開始彈琴之時，蔣文還用心的在聽這些宗師們的琴音，觀察他們彈琴的手法。

沒多久，他便因為琴音擾神，心神不寧，而默唸《清靜經》穩定心神。

不出意外，琴藝教技，還是九弦道人拔得頭籌。

琴藝較技結束，他們開始比書與畫。

說是比書畫，其實還比詩文。

每個宗師按照自己所長，畫一幅畫，並在畫上題一首與畫中內容相合的詩。

蔣文字以為這書畫教技，儒家一脈的兩個宗師會更厲害，實際上，最後取勝的還是道家一脈宗師。

三場教技，道家一脈的三位宗師各領一場風騷。

聚會從朝陽升起之時開始，夕陽剛剛沉下之時結束。

在永珍殿門口分開之時，不少宗師跟蔣文說話，都提了一嘴，讓蔣文練習一下琴棋書畫。

等到眾宗師分開，蔣文與修和、楊開運相伴而行，修和與楊開運也勸蔣文接下來一段時間練習一下琴棋書畫。

“彈琴能排解七情，下棋可觀人心、可悟世間諸事，書畫能定心凝神，在有所感悟，卻又不清晰之時，還能借助書畫將感悟記錄下來。”

“總之，琴棋書畫對於修煉是有一些好處的。”

“而且，稷下學宮內，宗門們慣以琴棋書畫交流，你在稷下學宮研究學問，跟其他宗師交流，也要隨群。”

在與修和、楊開運分開之時，蔣文回道：“我對琴棋書畫也不是沒興趣，只是以前沒人教，現在在這學宮