第三章 鞏州（下）

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這是最近兩年，《自然》旗下，發行一份子刊。

既以《經術》為名，其內容自是一目瞭然。

韓鉦隨手翻了翻，沒有一篇能讓他多看兩眼。都是些想方設法，將格物的內容與儒門經典扯上關係的文章。

不過韓鉦他很清楚，這份《子刊》對氣學的意義極為重要。

張載所創立的氣學，本來在經術上就有很大的缺陷，比不上洛學和新學嚴密，而韓岡創立的格物一派，更是把經書丟了都沒關係。

但這個世道，終究還是少不了儒家經典，氣學也不可能將《論語》《三禮》《易》等經籍全都拋到腦後——儘管以氣學格物一脈的情況，儒門經典的確沒有必要分心去學。

要知道進士一科，氣學一直沒能頂替新學，正是因為在經術上的缺陷。

否則以這些年來氣學一脈對朝堂的控制力，王安石能做初一，韓岡就能做十五。

在經術上，韓岡水平不夠，他的同窗水平也不夠，儘管氣學已經成了當世第一大學派，但那是格物一派的功勞，經術方向上，一直沒有太大的起色。

要不然也不會一直沒辦法取代新學，佔據進士科的考場——這可不是韓岡顧及岳父的感受，而是當真做不到。

氣學要挑戰新學盤踞的進士科，就必須有一部氣學的《三經新義》出來，張載的《正蒙》並非經典傳注，《易說》也失之零碎。與王安石、呂惠卿這等大家為首，集合了門下出色弟子共同創作的心血之作，還是有著不小的距離。

所以《自然》旗下，才有了《經術》一刊，即是給氣學經術部分添磚加瓦，同時也是為吸引更多的經術大家來加入。

也許氣學所傳授的儒學部分，在一干精通經典的大家眼中，其實是錯漏百出。但這個問題，也讓他們從新學跳到氣學，最困難的一步只會是他們的節操。

這是氣學為舊儒開啟的一扇門扉，只要把節操丟掉，就能穿門入戶。而丟掉了節操的大儒，他們現在刷論文都刷得很開心。

其他學派，都是把開創者的著作奉為圭臬，即使有錯漏處，也不敢加以更改，而是用各種牽強的解釋來掩蓋。

就像現在的儒學大家，都將九經用出了花，同樣的一句，就有著七八種解釋，全都是依從自己的理論。等到他們的弟子出來，就把他們著作拿來解釋自己的觀點。

而氣學，根本就不在乎前人的權威，對理論修修補補是常事，本就是在宣稱一代更勝一代，先人的權威又有什麼要維護的？

即使被人指出現在的理論有問題，沒關係，日後改好了就沒問題了。

所以對於新編的傳注，只要能自洽於九經，又符合氣學的原則，基本上就會被接收下來。

這麼幾年來，發表在《自然·經術》上的論文，幫氣學補上了不少漏洞，也讓新學中的死硬派，越發猛烈的攻擊起韓岡和自然學會這種沒節操的行為。

只不過，這些好處韓鉦都懂，但他看了之後，還是提不起精神再看第二眼。

真的是枯燥乏味，毫無意趣。

甚至比數理都枯燥。

韓鉦對數理很頭疼，但還是認真的去學習和了解，因為這當真有用。

他的父親都因為長於觀察推理，卻在數理證明上有著太大的缺陷。所以他一直都在《自然》上，鼓勵人們去研究數理。

按照韓鉦從他父親那邊聽來的說法，代數法的確是別開生面，彷彿推開一扇緊閉的窗戶，讓人看見與過去完全不同的景色。但失之淺近。作為數學工具，太過粗淺。而現在人們正在研究數學課題，尤其是對萬有引力的數理詮釋，需要更好的數學工具，這是他的父親所提供不了的。

韓鉦為了彌補父親的遺憾，也為了自己的研究，好生學習了一番最新的數學問題。

可經術，只是給格物披上的一層偽裝。

想考進士的會多看看，也許從下一科開始，就要從新學改考氣學了。但韓鉦並不想考進士，甚至都沒興趣，他現在過的日子已經很好了，沒必要浪費自己時間和頭腦。

韓鉦放下了期刊，掏出筆記本隨便記了幾筆，轉回頭上床睡覺去了。

明天先回鄉下莊子，問一問祖父母好，等到叔父到了，就跟他好好談談三哥的事。

但韓鉦沒想到他會這麼快就看見他的叔父。

馮從義幾乎是將韓鉦的房門給踢開。

當韓鉦睡眼惺忪的坐起來時，馮從義已經搶到床邊，

“你外祖父快