第十章 千秋邈矣變新腔（一）

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在考題公佈之後，宗澤便鬆了一口氣。

進了貢院中之後，宗澤便一直感到有些壓抑。貢院裡面的空氣，都彷彿比外界重上幾分。更何況由兩位知貢舉帶領考官、考生一起向先聖參拜的儀式，莊嚴肅穆，更是給一眾士子平添了一份壓力。

宗澤曾經聽前輩說過，貢院中多有冤魂，全是屢考不中、鬱憤而亡計程車子。應考的貢生們只要心思一亂，立刻就會被纏上。

再有才學計程車子，一旦亂了心境，也會連普通人都不如。

當然，為什麼有聖人坐鎮貢院裡面還會有冤魂？何況這座貢院還是新修，開門迎客也就幾次，能死幾個？

這一點，那位專愛說鬼故事的前輩就不能自圓其說了。

今科的考題，在經義上沒有什麼特別，只不過出自《詩》、《書》、《周官》中的內容比預計中少了很多，很可能是《三經新義》給人琢磨透了，所以乾脆減少一部分，以加強難度。

而之後策論的題目，讓宗澤在安心之餘，又忍不住搖頭苦笑，為那幾位愛猜題的同窗擔心起來。

熙寧六年禮部試的策論是史論：以秦與商鞅之事為題；九年則是策問：天子因天下災異頻頻，而問策於考生；元豐二年也同樣是策問，因為當時的形勢，加上主考是去過遼國的許將，策問的內容有關西、北二虜。

連續兩科都是策問，所以這元佑元年的禮部試，大部分士子都覺得應當不該是策問了。

但宗澤沒有管過去是什麼情況，策與論，他都下了功夫去用功，

事實證明，銅板連丟兩次叉，第三次還是有可能繼續是叉，而不會變成快。

宗澤也賭博，擲銅板有字的那面叫叉，沒字的那邊叫快。他平常常玩三星，三枚銅板要擲出一色的渾純，難度甚大。但一枚銅錢除非是要擲出側面朝上，否則叉和快都是很容易出現。

不過有一點宗澤是清楚的，這一次不論是出現那一面，都跟上一次的結果沒有任何關係，只看老天和運氣。

雖說考題的內容與人有關，不過猜測人心所向，大概也就跟擲銅板的差不多。

所以這一回以為策論的體裁會是論而不是策的考生，全都賭輸了。

宗澤雖是賭贏了，不過也沒敢太沾沾自喜。

不論是策，還是論，一般都會切合當今的形勢，但同樣一件事，在不同立場的人眼中，必然是有著不同的意義。

故而還要看主考官，他在朝堂上是站在什麼立場，過去又有什麼經歷，本身又是什麼樣的文風，又有什麼樣的忌諱。這都是需要事前去了解的。

若是不去注意，一頭撞上牆去，喊冤都沒人理。

君不見當初歐陽修為一洗文風，在他主持的禮部試上，刷落了多少名震士林的考生，以至於在路上被人圍攻，可終究是一點用都沒有。被取中的去宮中參加殿試，被刷落的扎歐陽修的草人也沒能讓歐陽修少吃一碗飯。

宗澤仔細的審視著題目。

去除無謂的辭藻，今次策問的論點只在於紹述二字。

這道題乍看起來難度並不大，也符合考前的猜測。就算猜錯了體裁的考生，看到內容後，就會安心許多。

紹述就是繼承，先帝新喪，若要說針對何事，不問可知。題眼當然是論語中的‘三年無改於父道，可謂孝矣’這一句。但要如何聯合實際進行闡發，並給敷衍出一篇讓考官滿意的文章，就很讓人頭疼了。

宗澤越是思量，越是覺得這道題裡滿滿的皆是惡意。

父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父道，可謂孝矣。

但新法便是號稱效三代之法，變祖宗之制。

這當如何說？

說起來，也不是沒有辦法。

操兩可之說，設無窮之辭。這不是名家獨有的特技，正常計程車人都能做到這一點。

而在不同人面前，將一件事正說反說都說通，也非是縱橫家的特權。

只不過今科可有兩名知貢舉。一個是蒲宗孟，一個是李承之，這兩位，大家都不熟。被任命為知貢舉又太晚。他們的立場還好判斷，但喜好、風格，一時間能瞭解到的內容並不多。而且有一點很明確，兩位知貢舉絕不可能和睦相處，一個不好，就有可能捲入兩位主考的爭鬥中，然後死得莫名其妙。

宗澤想了一下，就將這道策問暫時放到了一邊，先從經義的題目做起。

有關經義的部分，在國子監中，常年系統性的練習過，宗澤寫起來得心應手。