第178部分

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則死是謂人臣之禮按：校補引柳從辰說，謂今新序作“見利不動，臨死不恐，為人臣者，時生則生，時死則死”。

二０四二頁四行賢能按：“賢能”上原衍“仁”字，徑據汲本、殿本刪。

二０四二頁六行固亦因識時宜按：刊誤謂案文當作“因時識宜”。

二０四二頁一四行強*（場）**＇埸＇*宣其智力據汲本改。

二０四三頁二行皇甫張段按：“段”原鬥“□”，徑改正。　後一頁

後漢書卷六十二　荀韓鍾陳列傳　第五十二

荀淑字季和，潁川潁陰人*（也）*，荀卿十一世孫也。＇一＇少有高行，博學而不好章句，多為俗儒所非，而州里稱其知人。

注＇一＇卿名況，趙人也。為楚蘭陵令。著書二十二篇，號荀卿子。避宣帝諱，故改曰“孫”也。

安帝時，徵拜郎中，後再遷當塗長。＇一＇去職還鄉里。當世名賢李固、李膺等皆師宗之。及梁太后臨朝，有日食地震之變，詔公卿舉賢良方正，光祿勳杜喬、少府房植舉淑對策，譏刺貴幸，為大將軍梁冀所忌，出補朗陵侯相。＇二＇騳事明理，稱為神君。頃之，□官歸，閒居養志。產業每增，輒以贍宗族知友。年六十七，建和三年卒。李膺時為尚書，自表師喪。＇三＇二縣皆為立祠。有子八人：儉，緄，靖，燾，汪，爽，肅，專，並有名稱，時人謂*＇之＇*“八龍。”＇四＇

注＇一＇當塗，縣名，故城在今宣州。

注＇二＇續漢書曰，淑對策譏刺梁氏，故出也。

注＇三＇禮記曰“事師無犯無隱，左右就養無方，服勤至心，心喪三年”也。

注＇四＇緄音昆。燾音道。汪音烏光反。說文雲：“汪，深廣也。”俗本改作“注”，非。“專”本或作“敷”。

初，荀氏舊里名西豪，＇一＇潁陰令勃海苑康以為昔高陽氏有才子八人，＇二＇今荀氏亦有八子，故改其裡曰高陽裡。

注＇一＇今許州城內西南有荀淑故宅，相傳雲即舊西豪裡也。

注＇二＇左傳曰：“昔高陽氏有才子八人：蒼舒，隤敳，檮戭，大臨，尨降，庭堅，仲容，叔達。”

靖有至行，不仕，年五十而終，號曰玄行先生。＇一＇

注＇一＇皇甫謐高士傳曰“靖字叔慈，少有俊才，動止以禮。靖弟爽亦以才顯於當時。或問汝南許章曰：‘爽與靖孰賢？’章曰：‘皆玉也。慈明外朗，叔慈內潤。’及卒，學士惜之，誄靖者二十六人。潁陰令丘禎追號靖曰玄行先生”也。

淑兄子昱字伯條，曇字元智。昱為沛相，曇為廣陵太守。兄弟皆正身疾惡，志除閹宦。其支黨賓客有在二郡者，纖罪必誅。昱後共大將軍竇武謀誅中官，與李膺俱死。曇亦禁錮終身。

爽字慈明，一名諝。＇一＇幼而好學，年十二，能通春秋、論語。太尉杜喬見而稱之，曰：

“可為人師。”爽遂耽思經書，慶弔不行，徵命不應。潁川為之語曰：“荀氏八龍，慈明無雙。”

注＇一＇音息汝反。

延熹九年，太常趙典舉爽至孝，拜郎中。對策陳便宜曰：

臣聞之於師曰：“漢為火德，火生於木，木盛於火，故其德為孝，＇一＇其象在周易之離。”夫在地為火，在天為日。＇二＇在天者用其精，在地者用其形。夏則火王，其精在天，溫暖之氣，養生百木，是其孝也。冬時則廢，其形在地，酷烈之氣，焚燒山林，是其不孝也。故漢制使天下誦孝經，選吏舉孝廉。＇三＇夫喪親自盡，孝之終也。＇四＇今之公卿及二千石，三年之喪，不得即去，殆非所以增崇孝道而克稱火德者也。往者孝文勞謙，行過乎儉，＇五＇故有遺詔以日易月。此當時之宜，不可貫之萬世。古今之制雖有損益，而諒闇之禮未嘗改移，以示天下莫遺其親。＇六＇今公卿髃寮皆政教所瞻，而父母之喪不得奔赴。夫仁義之行，自上而始；敦厚之俗，以應乎下。傳曰：“喪祭之禮闕，則人臣之恩薄，背死忘生者觽矣。”曾子曰：“人未有自致者，必也親喪乎！”＇七＇春秋傳曰：

“上之所為，民之歸也。”＇八＇夫上所不為而民或為之，故加刑罰；若上之所為，民亦為之，又何誅焉？昔丞相翟方進，以自備宰相，而不敢踰制。至遭母憂，三十六日而除。＇九＇夫失禮之源，自上而始。古者大喪三年不呼其門，＇一０＇所以崇國厚俗篤化之道也。事失宜正。過勿憚改。＇一一＇天下通喪，可如舊禮。＇一二＇

注＇一＇火，木之子；夏，火之位。木至夏而盛，故為孝。