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有蛇龍之孽。＇四＇詩云：‘惟虺惟蛇，女子之祥。’＇五＇故春秋兩蛇□於鄭門，昭公殆以女敗；＇六＇康王一朝晏起，關睢見幾而作。＇七＇夫女謁行則讒夫昌，讒夫昌則苞苴通，故殷湯以之自戒，終濟亢旱之醔。＇八＇惟陛下思幹剛之道，別內外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉，＇九＇抑皇甫之權，割豔妻之愛，＇一０＇則蛇變可消，禎祥立應。殷戊、宋景，其事甚明。”＇一一＇
注＇一＇休，美也。徵，驗也。五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰逌好德，五曰考終命。
注＇二＇咎，惡也。六極：一曰兇短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。並見尚書。
注＇三＇我謂君也。天意欲整齊於人，必假於君也。今尚書文“假”作“俾”。俾，使也。義亦通。
注＇四＇洪範五行傳曰。皇，大也。極，中也。建，立也。孽，醔也。君不合大中，是謂不立。蛇龍，陰類也。
注＇五＇詩小雅也。虺蛇，穴居，陰之類，故為女子之祥也。
注＇六＇洪範五行傳曰：“初，鄭厲公劫相祭仲而篡兄昭公，立為鄭君。後雍愨之難，厲公出奔，鄭人立昭公。既立，內蛇與外蛇□鄭南門中。內蛇死。是時傅瑕仕於鄭，欲內厲公，故內蛇死者，昭公將敗，厲公將勝之象也。是時昭公宜布恩施惠，以撫百姓，舉賢崇德，以厲髃臣，觀察左右，以省奸謀，則內變不得生，外謀無由起矣。昭公不覺，果殺於傅瑕，二子死而厲公入，此其效也。
詩云：‘惟虺惟蛇，女子之祥。’鄭昭公殆以女子敗矣。”
注＇七＇前書曰：“佩玉晏鳴，關睢嘆之。”音義曰：“後夫人，雞鳴佩玉去君所。
周康王後不然，故詩人嘆而傷之。此事見魯詩，今亡失也。”
注＇八＇說宛曰：“湯自伐桀後，大旱七年，洛川竭，使人持三足鼎祝于山川曰：
‘政不節邪？使人疾邪？苞苴行邪？讒夫昌邪？宮室榮邪？女謁行邪？何不雨之極！’言未已而天大雨。”
注＇九＇易泰卦六五曰“帝乙歸妹，以祉元吉”也。
注＇一０＇豔妻，周幽王
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