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，而尚未可覺，積而成多，以失弦望朔晦，則不得不改憲以從之。書所謂‘欽若昊天，曆象日月星辰’，易所謂‘治歷明時’，言當順天以求合，非為合以驗天*（者）*也。推此論之，春秋二百餘年，其治歷變通多矣。雖數術絕滅，還尋經傳微旨，大量可知。時之違謬，則經傳有驗。學者固當曲循經傳月日日食，以考朔晦*（也）*，以推時驗。而*＇見＇*皆不然，各據其學以推春秋。此無異度己之跡，而欲削他人之足也。餘為歷論之後，至咸寧中，善筭李修、夏顯，依論體為術，名幹度歷，表上朝廷。其術合日行四分之數，而微增月行。用三百歲改憲之意，二元相推，七十餘歲，承以強弱，強弱之差蓋少，而適足以遠通盈縮。時尚書及史官以幹度與*（太）**＇泰＇*始歷參校古今記注，幹度歷殊勝*＇泰始歷，上勝官曆四十五事＇*，今*＇其＇*術具存。時又並考古今十歷，以驗春秋，知三統曆之最簄也。今具列其*（時）*得失之數，又據經傳微旨*（證據及失閏旨）*，考日辰朔晦，以相發明，為經傳長曆。諸經傳證據，及失閏*＇違＇*時，文字謬誤，皆甄發之。雖未必其得天，蓋*＇是＇*春秋當時之歷也。學者覽焉。”
永元十四年，待詔太史霍融上言：“官漏刻率九日增減一刻，不與天相應，或時差至二刻半，不如夏曆密。”詔書下太常，令史官與融以儀校天，課度遠近。
太史令舒、承、梵等對：“案官所施漏法令甲第六常符漏品，孝宣皇帝三年十二月乙酉下，建武十年二月壬午詔書施行。漏刻以日長短為數，率日南北二度四分而增減一刻。一氣俱十五日�
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