第七十章 文明構築成

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在女兒（媳婦）和自己之間，張純和張舉那兩位三十來歲的妻子，果斷當了挺身隊。在兩位年輕女子的面前，她們成為了最純粹的道具。

劉銘已經習慣了大被同眠，然而這種強者**弱者的快感，卻不是大被同眠可以體會得到的。而隨後他更是禽獸的把二女壓倒，當著她們母親（婆婆）的面玩弄了一番。

她們的母親（婆婆）只能含淚的看著眼前發生的一切，她們此刻已經完全沒有力氣動彈，就連自殺的力氣都沒有了。

值得諷刺的是，在不甘和屈辱之間，兩位正值女性最美麗年紀的少婦，又對劉銘產生了一絲一臉和歡喜。這不僅僅是劉銘帶給了她們**前所未有的刺激和歡樂，同時也是在未來變得一片飄渺之後，想要抓住劉銘這根稻草。

是的，她們身為造反者的家眷，按律原本也是該處死的。

她們想要不死，那麼只能夠想辦法，讓劉銘這個幽州的實際掌權者徇私。而想死的前提，那自然是她們乃是難得的貞烈女子，只可惜她們不是。

到了最後，二女還以‘過來人’的身份，強撐著疲憊的身體，為女兒（媳婦）做思想工作，讓她們去迎合劉銘。那種變了質的情感，劉銘也不知道該怎麼形容好，只是到他明白為什麼古人總是說‘寧為雞首不為鳳尾’。

弱者，永遠只能在強者的身後，吃強者剩下來的殘羹冷炙，甚至最多聞聞味道。這個世界上的資源，永遠都只優先供應那隻佔據總人口數不到5%的強者。

對於劉銘的荒唐，黃忠他們不會多說什麼。

畢竟劉銘玩弄的物件不會給劉銘帶來任何麻煩，而佔據更多的女人，則是這個時代男子的通病。一個忠臣，只需要提醒劉銘哪個女人不能下手，順便勸一句‘保重身體’‘不可過度沉浸此道’之類的話語就算了。

劉銘的身體若是撐得住，就算後.宮佳麗三萬都沒什麼問題。

事後，這四女自然不會被收宮，畢竟她們無論從身份還是地位都沒有任何資格進入劉銘的府邸。最終按照劉銘的意思，在刺史府不遠處，買下一套宅院，讓她們生活在裡面，權當養上幾個外室。

嗯，就是那種記得就過去寵愛一番，不記得就讓她們自生自滅的存在。

休息了兩天，收尾的工作也完畢，四名女子也送回了范陽。此刻大軍休整完畢，糧草兵器補充完畢，於是正式啟程前往長城外，對鮮卑用兵！

臨出發的時候，劉銘這才想起張純的事情，找來黃忠問了問。從他那裡得知張純那個硬骨頭，在被彈了一百次之後已經服軟，然而劉銘沒空行刑繼續……

二百次的時候已經哭爹喊娘，五百次已經是半昏迷狀態，六百次渾身顫抖開始進入羊癲瘋狀態，六百五十一次的時候終於死於心臟麻痺。

其實任誰都知道，這位爺完全是被‘蛋痛’死的。聽黃忠的描述，他的那裡在停止行刑後，至少腫脹了四倍有餘，在當時應該是最大的存在了。

這件事情一直被當成笑話，伴隨著大軍一路來到了塞外。

剛好這個時候，劉銘接到了通知：“新文明路線構築完成，開始進入系統！”

當時剛好是夜晚，趁著夜深人靜，劉銘立刻開啟了勢力線。

勢力建築、可修建建築，以及建築屬性沒有發生變化，畢竟文明的主要構成依然是機械科技文明。而修真文明功法的出現，並和機械文明融合的結果，就是‘華夏科技文明體系’的出現。

通俗的說法，現代的科技文明來自西方，那是‘西方科技體系’的一種表現。所有理論都來自西方，西方對科技的闡釋有著最終解釋權。同時，西方科技體系的入侵，直接把華夏五千年文明幾乎都給否定了。

而在西方科技文明體系發展起來的華夏，從根本上就是在追逐別人。最讓人鬱悶的是，對方要怎麼走，華夏最終也得跟著走，畢竟規矩的制定者是對方。

結合了修真文明，或者說是華夏古文明，融合出來的新文明，就在屬於華夏特有的‘科技文明’路線。

比如中醫，以陰陽五行學說、黃帝內經、傷寒雜病論等思想為華夏病理學，結合西方科技使其規範化、正規化、統一化。簡單來說，就是用藥品名稱、行醫資格、思想理論等，變得規範、正規和統一。

西方的病理源自解剖和化學，和中醫的思想理論是完全不同的存在，故而西方的病理學無法解釋中醫，再加上中醫的門戶之見、傳承中的自私和保密，使得中醫在西方藥理、病理的角度看來，就和巫醫差不多了。