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善報”。
這一番轟炸下來，卻使得曹顒從迷糊中變得清醒起來。
不是他不敬重大喇嘛，褻瀆佛法，而是每每聽到大喇嘛一本正經的說“戒、定、慧”這三個字時，曹顒都能很不曉事的想到另外三個被曲解的字。
想到那三個字，再看“戒、定、慧”，這口號就只是口號了，渲染力減了不少。
不曉得是他慧根不深，還是他生性涼薄自私，他終是收起自己的“慈悲心腸”，氣定神閒的瀏覽起杭愛山下的景緻來……
大喇嘛將曹顒的變化看在眼中，似乎也察覺出他的堅定，心裡終有不甘，同曹顒說起佛來。
曹顒只是聽著，有時候見大喇嘛太過得意的時候，也將清涼寺那邊聽來的賣弄一兩句。
大喇嘛初是發怔，隨後卻像是啟蒙的頑童，追問起禪宗修行細節，對比其與黃教顯密雙修的不同。
曹顒雖不是和尚，也不是居士，但是自小在老太君身邊耳濡目染，加上去寺廟的那幾年，對禪宗修行也能說出個一二來。
大喇嘛聽了，都是沉思，隨後對比出兩種修行方法的差異與優劣來。
說起這些，曹顒對以修行“戒律”為主的顯宗沒什麼興致，最留心的就是那帶著幾分神秘色彩的“密宗雙修”了。
喇嘛教雖說不娶妻、不殺生、不喝酒，但是卻不戒色、戒葷。
按照曹顒後世所知的說法，這所謂的“密宗雙修”，就是男女修行，就是滾滾床單什麼的。
不曉得是不是大喇嘛年老體衰，有心無力的緣故，還是其他的，他身邊服侍起居的多是僧童，管理外事的則有僕人管家。
其他的僧侶，有幾個年長之人，卻是帳篷裡帶著年輕女奴的。
因這個，赫山與仕雲他們私下裡還曾說過一遭，嘴裡說著不堪，心裡卻也是羨慕的。
曹顒到底年輕氣盛，如今算算日子，又是離家兩月。
換作其他人，還有沿途蒙古女奴待客的機會，曹顒在大喇嘛身邊，又是揹負聖旨，還有顧忌“西北軍情”，這“天使”的架子還是要端的。
杭愛山南麓，沒有了北麓的荒涼，水草最是肥美，這邊聚居的蒙古部落也有不少。其中，有些蒙古王公臺吉都修建了府邸定居，生活飲食漢化許多。
直到了這裡，曹顒才聽到朝廷的訊息，知曉有不少喀爾喀兵調到這邊駐紮，以防策妄阿喇布坦兵
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