4. 第三章

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對於這種世界之間彼此的傾軋，最好的辦法就是靜觀其變，因為這種變化是不可逆的，也是必須經歷的過程。

這是世界自我修正，不能怪世界殘忍，要怪，只能怪那個導致世界融合的源頭。

這也是為什麼大多數穿越者都會選擇奪舍的方式獲得一個身份，因為世界相當排外，你要在這個世界生存，就需要獲得世界的認可，奪舍別人是最快的方式。

但是孤鑄天意不一樣，他是宿主，他的系統跟大部分天道都有合約，因此只要得到天道允許，他就可以以‘孤鑄天意’的身份生存在這個世界，不需要奪舍誰。

從此以後，這個世界沒有素銘恩，只有孤鑄天意。

而孤鑄天意要做的，就是先給自己收拾出一個落腳的地方。

孤鑄天意選擇落腳的地方是秦嶺深處的太白山。

在太白山的最高峰建造了一個屬於自己的道場。

這裡是秦嶺山脈的最高峰，終年積雪，因此山頂上沒什麼人。

所以孤鑄天意才選在這裡，造了個莊子，反正他可以佈置結界，結界內一年四季如春。

而太白山腳下有不少為了躲避戰亂和徭役逃難的山民，山腰上又有一些小道觀。

孤鑄天意翻出地圖，左思右想下，把恆山、老君山、泰山這三座山標記了下來。

尤其是老君山，那個地方不錯，風景好，此時的老君山還不叫這個名字，而是叫做‘室景山’，山上的老君廟已經破敗，那還是北魏時期建造的，要到李世民等級後，才會重修並且改名老君山。

恆山和泰山也一樣。

尤其是泰山。

不過……

孤鑄天意想到一件事情，泰山府君。

於是，孤鑄天意拿出一個巴掌大類似於玉佩的法器‘妙諦’，用來聯絡了一下同伴，算是提醒了他們。

不過讓他意外的是，當晚，就有人過來了。

來得是俱毗羅，也就是摩佘。

一如孤鑄天意這個身份一樣，摩佘為了更好的掌控這個世界，用的是神名，而不是魔族名字，這是因為摩佘作為俱毗羅，有毗沙門天的神位。

他來的這麼快，孤鑄天意有些意外：“你怎麼來了。”

俱毗羅答道：“地府那邊已經先組建完了大概，五方鬼帝的投影都弄好了，我也創造了不少夜叉鬼，有碧、有羅睺和般若在，剛好你說泰山那邊，大帝讓我去準備一下處理泰山府君的事情，以及重啟一下神系。”

孤鑄天意聞言說道：“那可真是幸苦你了。”

俱毗羅倒無所謂，說道：“佛道那邊我也要去處理，不然鬼怪一家獨大，對人無異，尤其是這個世界的靈氣太充足了，幾個世界融合在一起，這個世界都可以修仙了，不整點神佛出來消耗一下，真的會出大事的，聊齋那邊的地府碎片還沒找回來呢。”

孤鑄天意點了點頭，問道：“泰山府君？”

俱毗羅用簡化密語給孤鑄天意寫了一段，並沒有明說，因為有些事情不方便明說。

多年的默契讓孤鑄天意看懂了，點了點頭。

既然已有定案，那麼就沒什麼好擔心的。

而且俱毗羅還有其他的事情要做，他對孤鑄天意說道：“我要開妓院。”

孤鑄天意：？？？

俱毗羅解釋道：“你也知道，十殿閻羅還空著，判官和鬼差也需要人手，所以我想學一學神話故事裡的神仙，比如說找個包拯，讓他死後成為閻羅王之類的，還有鍾馗和孟婆，尤其是孟婆，還有一些判官之類的我得先弄出來。”

孤鑄天意沉默了一會，說道：“你開心就好。”

俱毗羅跟孤鑄天意這個馬甲不同，俱毗羅是真身降臨，他本身就是神造兵器，多次進化後又證得了神位與神格，獲得了‘財神·毗沙門天’的神位，所以由他來塑造神佛的話，要比其他人輕鬆。

這也是因為這個世界的特性，因為武俠位面和聊齋位面。

武俠壓制了原世界，而聊齋位面除了鬼怪還有不少神仙，只是大多都不是很強的正神。

但是因為好幾個世界融合導致這個融合的世界靈氣異常重組，若果不弄些神仙出來消耗靈氣，只怕聊齋那群原本實力就勝在刁鑽的妖魔鬼怪會變異成更難纏的魔物，要知道中武再往上就是高武了。

而高武就真的是仙俠了。

與其被動