第711部分

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敢有此狂妄之心，至於這次過來，也是聽說閣下做了離經叛道之舉，將諸多聖賢的畫像，聚集一堂……”

說話的人，還是韓遠，他儼然已經成為了這次抵京大儒們的喉舌，但邱言不等此人將話說完，便問道：“諸位，這百家先賢，到底是人道賢者，還是神道神靈？莫非，我將諸多聖賢的畫像聚集在一起，是褻瀆了神靈？為那些將念頭寄託於神靈信民所忌，所以要群起而攻之？”

聽得此言，堂上眾人面色皆變，那些精通辯論之術，立刻就意識到，邱言要將兩件事情，用邏輯聯絡起來，成了一件，這樣一來，一旦攻擊其中任何一方，就變成了對另外一方的贊同。

若是放任如此，立刻就要在論道中落入下風！

可惜，邱言根本不給他們插話的機會。

“人道前行，本就有諸多錯誤，便是邱某從前所做衛所，今日一樣要將之罷黜，輔之以改變，但當年這衛所之制，確實穩固的邊關，解決了從前的一些麻煩，而且打下來的基礎，也讓今日透過改變後的邊疆，更為穩固！”

邱言一邊說著，一邊盯著那韓遠，後者被他盯得心中發毛，無形壓力降臨，口中的話也沒有說出口來，只聽邱言繼續道——

“這與人道前路一樣，先人打下了基礎，提供了便利，但歸根結底，如今探究人道的，讓人道繼續前行，靠的不是遺澤，而是今人奮進，一本大典就將諸位嚇到了，那人道前路浩瀚無邊，無數分歧岔路，是不是都不用走了？”

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第一千二百七十六章似為討侯來，實為爾等至

“此乃詭辯！”

面對這般局面，韓遠主動站了出來，他的傳承中，本有法家痕跡，在心術話語方面也有造詣，知道勢的作用，看出來不能任由邱言繼續說下去。

“今天我們過來，不是要談論你的施政的，終究還是你破壞了……”

“這聖賢、先賢所為，乃是為了人道，要指引人道，諸位背後的書院學說，一樣也是要惠及人道，朝廷施政，不說是與人道息息相關，本身便是人道的一個部分，怎麼就不能說了？”

邱言似笑非笑，依舊打斷對方，反問道：“莫非，閣下的學說，只是為了說而說，為了學而學，皓首窮經，只是未來過來與邱某辯上兩句，讓邱某認輸？”

“自然不是？”韓遠皺起眉來，正色道，“你也不要用言語迷惑我等，我等此次過來，只是想讓你不要講諸多聖賢畫像，掛於一屋，須知聖賢之念不再屋中，而在心中，更何況，你那聖賢堂，人人可進，這就給人以不勞而獲之心，反而不利於人道進展。”

他知道自己等人，與邱言比起來，其實是有劣勢的，因為邱言是切切實實的宰執，不說口含天憲，但依照其知行之道的特點，確實容易貫徹所學，這樣執行結合，先就立於不敗，因為那例子就實實在在的擺著。

古往今來，許多的典故，都是將心中所學付之於實踐，方能流傳下來，如之前的以德為寶中，那子罕便是一國大臣，而以人為寶者，乾脆就是列國之一的君王。

相比之下，邱言將自己建立衛所，現在有裁撤衛所。並將在這期間發生的事情，總結出一些道理，正是知行之道精髓體現，實實在在的擺著，又是親力親為，根本無從反駁，再高的技巧，都要迂迴繞過，那韓遠也不例外。

邱言卻搖頭嘆息起來：“哦？我提施政之法，你卻說是迷惑之言。我開闢聖賢堂，讓人人皆有機會入得士林，感悟人道過往積累，你卻說是讓人不勞而獲，當真有些顛倒黑白的味道了，這等話語，既不是儒家，也不是法家，有些近似於名家、縱橫家。”

說到這裡。他見韓遠又要開口，便話鋒一轉：“這施政之法如何，且不多說，既然諸位提及了知行書院的聖賢堂。那不妨便與邱某過去一觀，這聖賢堂是否真的不勞而獲，便可入林，相信以諸位的眼光。一看便知。”

“哦？你願意讓我等入得那堂中？”韓遠聽了，眼中閃過一絲精芒，無論在哪家書院。聖賢堂都是核心之地，輕易不可擅入。

畢竟，一般的聖賢堂，供奉的都是學說根源的聖賢泥塑，而泥塑跟前一般都供奉有接觸弟子，用聖賢紙所著文章，兩者相合，氣運相連，對於一般的人而言，都是大有裨益，能明目靜心，而如韓遠這般的大儒一旦入內，更有機會窺破聯絡，便是得到學說精髓也不是不可能的。

邱言點頭道：“事無不可對人言，自然都可入堂，只不過