第233部分

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虛化的泥土，不同於普通泥土，被武道精神侵染，被武道意志操控，性質上已有變化，邱言的肉身雖然堅韌，可這般被包裹起來，危在旦夕。

這種危機，源自生靈本能，是對外在危機的反饋，不因修為高低而變，再加上神魂離體，血肉被擠壓之後，危機感不受控制的擴散開來，積蓄、增加，終於接近了臨界點！

最終的結果，便是……

爆發！

但爆發的不是氣血、真氣和元氣，而是穿梭在血肉骨骼中的七道魄影！

第四百三十四章過鵲橋，運河車，後升前降

擠壓！

邱言的肉身盤坐一處，四面八方皆是虛化泥土，滾滾如汞，雄渾無隙，壓力自四方來，聚於一點，便是邱言之身！

這股壓力，縱是堅固岩石也難以承受，邱言身軀雖經幾年打磨、又有諸多際遇，血肉筋骨都堅韌、密實，但被逃無可逃，被這麼一壓，更無緩衝之處，筋骨皮膜間隙減小，生出摩擦，造成損傷。

這種損傷，以肉眼可見的速度擴張，細膩、泛光面板，漸漸浮現青腫、淤血！若非有真氣、勁力流轉在身，加持於骨骼之上，單是這股重壓，就足以破滅邱言之身！

便在這關鍵時刻，七道魄影急速衝來！

魄影源自血肉、骨骼、臟腑，是體魄的具現，與肉身相連，一榮俱榮，一損俱損，豈能容外力威脅？是以過來守護，並且因神魂出竅，不受意識限制，自發將潛力爆發出來！

這種潛能，即便刻意引導，也不會輕易浮現，是人身奧秘的體現，只有在危急時刻，才有機會爆發。

感受到這些變化，邱言神魂遙遙傳念。

不同於魂入士林之時，眼下神魂離肉身不遠，以念操控、感知，自是輕而易舉，這念頭一傳過去，肉身內的氣血精華便鼓盪起來，似脫韁野馬般，信馬由韁，在全身各處賓士，橫衝直撞，將那筋骨皮膜都洗刷了一遍！

跟著就見邱言因重壓而收縮的身軀表面，凹凸變化。

氣血精華在衝擊中，不斷吸納沿途的生機、元氣，迅速膨脹！

與之相對的，是邱言的面板迅速乾枯下去，面板上色澤不再，轉而黯淡，透露出一點死氣。而後。他渾身的毛孔閉合，口鼻亦封，體內體外，相互隔絕，不復交替。

實際上，自邱言被虛化泥土包裹之後，就像被火漆封口，無法再捕捉到外界的天地靈氣，相對封閉，而今徹底閉合毛孔之後。不只不再外攝，也不再向外散發。

溫度、聲音、感知，都收攏起來，歸於自身，口鼻不動，轉為內呼吸。

道家有言：一息不存，命非我有。

這“息”指的便是呼吸，命指的就是身軀、一命。

命修本就與息有關。

凡人呼吸，一口氣粗而短。吸氣少、呼氣多，是為凡息。

修行之人則不同，先要蓄養真息，此乃內補。需輔之調息之法、吐納之功，有深、長、勻、細、微之分，這便是真息。

但凡命修有成，自然而然的便會由凡息轉為真息。其中不乏無師自通之人。

邱言此刻，在外界壓力的逼迫下，停下真息。鎖住毛孔，與外剝離，只在自身，暗合息息歸根之說，近乎胎息。

又有七道魄影穿梭，又有氣血精華膨脹，筋骨皮膜碰撞摩擦，漸漸有火，是元氣與氣血結合而成，火一生，順血液流淌。

七道魄影被夾雜火焰的血液一澆，一分為二，那中樞、靈慧、天衝向上，而力魄、精魄、英魄、氣魄沉下，各過鵲橋。

鵲橋，是神話中，兩尊神祇在七七之日，用以相會的橋樑，流傳甚廣，詩云：“若能攜手隨仙令，皎皎銀河渡鵲橋。”

引申到道家之中，借喻昇仙之意，寄託念想，在人身定下兩座鵲橋，一上一下。

上鵲橋在鼻竅之內，又謂鼻樑金橋，下鵲橋在前後陰之間，也稱陰蹺。

這兩座鵲橋，都與任督二脈相連，是為橋樑，如今七魄一分為二，各自衝擊，上三魄入鼻樑金橋，下四魄則進陰蹺。

七魄一入，貫穿任督，隨之一轉，成就一個小周天，七個魄影好像七輛礦車一樣，將魄中氣息和真意，散落在任督二脈中，接著又從沿途收攝和吸納先天之氣。

這任督二脈，自人出孃胎後，便自行封閉，其中殘留著嬰兒在母體時透過臍帶所得之氣，為先天氣息，散落各處，好似渣滓，被這七魄一轉，就給吸攝出來，提煉一番，落入魄內，此舉有個名頭，叫做河車，又稱