第256部分

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過了部族大門。

嗖！

在走過大門的一瞬間。嘗山氏等人身上一涼，好像有寒風吹過，但旋即消散。

“怎麼了？”注意到幾人的動作，有鴻不由問了一聲。

“沒什麼。”嘗山氏搖搖頭，目光落到不遠處一片簡陋的農田上，“這些就是農田？”他仔細的觀看田中人的勞作場景。試著記憶他們的動作。

這位對岸部落的聯合首領顯然並不知道，農田耕種的關鍵在於播種、農時和器具，用什麼動作去採摘反而無足輕重。

不過，這些事情看似簡單，但如果沒人捅破那層窗戶紙，旁人卻像盲人摸象，只能憑著心中已有的印象，去妄自猜測。

畢竟，此時的遺蛻之地，除漁獵之外，採集也已興起，森林中的野果，也是某些部族賴以延續的根本，流傳下很多采摘要點。

正因為資訊的不全面，才讓嘗山氏等人的關注重點有了偏差。

有鴻雖然沒有保密的概念，卻也沒有心思去指正，帶著一行人向內走著，沿途不時能看到廉溪族人。

這些族人，不分男女老幼，看向嘗山氏一行人的目光中，都充滿了警惕之色，有些暗含兇意，有些蠢蠢欲動。

不管部族上層是如何想的，在這些普通的部落民看來，嘗山氏等人的部落，是他們現在的敵人，按照以往的做法，對於敵人，要麼就是征服，要麼就要滅絕，最差也該驅逐。

當然了，和從前的敵人相比，嘗山部落聯盟有著很大的不同點，那便是他們也能運轉超凡之力。

廉溪部之所以能在短時間內風生水起，呈現出獨霸一方的姿態，主要原因，還是邱言和銀孝娥留下來的一些“財富”。

這個“財富”，非指金銀之物。

如今的廉溪部，私有的概念方興未艾，連以物易物的習慣都未穩定，最多是有了“各家”之念，這還是託了部族征戰之助，各家各戶分了幾名奴隸的關係。

這個“財富”，指的主要是四個方面。

其一，就是邱言留下來的“理”，其實就是些經驗、行事指導，最多還有總結之法，能幫助廉溪部適應環境變遷，學會應對事件。

其二，是銀孝娥留下來的練兵之法，這套練兵法很是簡陋，放到後世幾乎不堪入眼，可在這片原始之地卻是鶴立雞群，再加上這裡人的體質本就高過外界，效果顯著。

其三，則是邱言降服的幾個神靈、修士，被頭箍禁制住了自由，鎮壓在部落下面，輕易不能動彈，唯在廉溪部受到威脅的時候能夠出面，守護根本。

第四，便是邱言傳下來的觀神奉神之法，能將神像注入信民心中，讓他們奉神在身，藉助神力和外在地火取得聯絡，運轉神通。

這種方法，類似於三品神靈的神打，但在本質上有著不同，神打之法是將神力賦予信民，消耗的是神靈的神力，而這種奉神在身之法，還是法域衍生的範疇，只因邱言當初從第十顆太陽裡得了一撮火苗，才能成形。

那十顆太陽，才是古神遺蛻，其中的一撮火苗，與整個遺蛻之地都有聯絡，方能讓邱言在這裡聚集香火，靠著這奉神之法。只要身處遺蛻之地，就能調動大地、地火。

這套法子，放在外界，最多能精粹信民的念頭，只有此地，能運轉超凡神通。

這份力量，如今已成廉溪部征戰時的殺手鐧！

其他部族，受到遺蛻之地的制約，難以從神靈和修士身上得到超凡之力，自身更是隻能錘鍊血肉。這樣一來，面對廉溪部的擴張，紛紛落入下風。

但這種局面，在遇上嘗山氏等人的部落聯盟時，發生了變化。

這個聯盟，出乎意料的也能運轉超凡之力，讓戰局陷入僵持，雙方鏖戰，促成了這次和談。

按理說。和談時，派出使者即可，可遺蛻之地畢竟有“天神”坐鎮，如嘗山氏這樣的首領。也不能違抗神諭，是以親自來到廉溪部的駐地。

不過，在他看來，有天神保佑。自當無礙，這次險境之行，未必就是壞事。至少能探查一下傳聞中的廉溪部，到底是個什麼模樣，是否真如傳聞中那般神奇。

結果還算令他滿意，一路走來，見到了許多聞所未聞的事物，也見識到了廉溪部的強盛，此時被廉溪族人看著，敵意、殺機落在身上，堂嘗山氏等人有些不自在，但幾人都有天神賜予的神物，能招引神通，也還算鎮定。

“他們這個部族的人，都很健壯，精氣神十足。”

“廉溪天神名不虛傳。”