第111部分

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這個念頭落下，他已經到了張府門外，敲了門，僕從出來一看，立刻迎了上來，沒過多久，張府之內腳步陣陣，然後開啟了正門。

張家父子，連同幾位張府重人，親自出來迎接。

“張伯太見外了，何必弄這麼大的陣仗？”

“要的，要的，你如今中瞭解元，又有平疆之能，是國之賢才，馬虎不得。”張允齡引邱言入府，話中流露出敬重和敬畏，與邱言第一次前來張府相比，當真有了天壤之別。

這種變化，不是靠著別人，而是邱言自己爭取來的，與張府的交情，因一幅字而開啟，因與張振的關係而加深，而今，邱言不僅成了解元，更有一策平西南的名聲，張允齡對邱言的感觀，自然有了變化。

………………

“果然，積累了足夠的名聲，身份地位有了變化，這人與人之間的關係，也會發生改變，不過與這張家交好，也是有必要的……”

劍南南疆，九靈山中，灶山。

神靈本尊端坐山頭，默然不語，心頭暗自思索著。

神軀中，池底黑洞不斷湧出香火民願，神池之上，符篆緩緩旋轉，離卦光影若隱若現，周圍則分散著點點爐火。

星辰點點，少說也有幾千。

在那星辰深處，隱約能看到一本書冊。

此書已經翻到了最後一頁，展現出一幅圖畫，雲騰水湧，有神力和香火心念在其中穿梭，流露出神秘、玄妙的氣息。

“呂良已經動手，我這邊也完成了手頭之事，是時候進行下一步了。”

想到這裡，神靈本尊放開感知，去捕捉四周的香火民願。

“劍南道雖被封鎖，但可透過書生分身傳遞民願，能以此為根，反饋神力和卦象，保佑信民，不然的話，沒了顯靈之處，信民很快就會動搖，好在香火無形和神力飄渺，呂良也無法藉此尋到書生分身。除此之外，武信城的香火併未被封，這九靈山和大雪河內外，依舊香火連綿，影響不大。”

灶公的香火祭祀，主要是在劍南道內傳播，這是主體，但除此之外，還有其他幾個源頭。

第一個，就是當初曾大戰一場的武信城，由於神靈現身，救了滿城生靈，城中之人對於灶公的祭拜尤為虔誠，畢竟是救命之恩，寄託過來的香火民願，也最為濃郁。

其二，是九靈山和大雪河周圍的幾座村落，隨著邱言入主山河，約束群妖，令村落鄉民的生活狀態明顯改善，自然而然的會引得村民祭拜。

只是，所不同的是，這些人拜的並非灶公，而是山神和河伯，不過，隨著時間的推移，在邱言潛移默化的引導下，對灶公的祭拜正在緩緩成型。

這些村落提供的香火雖然不多，但勝在穩定、精純，具有一定的發展潛力。

第三，則是山河中的妖類和飛禽走獸，與信民不同，這些非人生靈被邱言以神力震懾，並無虔誠可言，更多的是對強大力量的畏懼，能夠提供的香火願念很少，但他們多有修為、神通，運用得當，不失為一支武裝力量。

除了劍南道和這三個香火源頭之外，還有兩個能夠提供香火的點——

其中之一，是位於遺蛻之地的廉溪部。

而這第二個點，則是劍南道以南的五沼之地！

“葛洛蘭等人已經返回五沼，幾個部落都建了灶公像，引導好了，不只能保證香火，還能改變沼人的生活習慣，從根本上平息邊患，只是……”

沼人寇邊已經過去，朝廷也有旨意下來，為了維護邊疆安寧，不增軍費和物資的投入，這次事情，也是儘量安撫。

那撒落等幾個部落，本就是沼地有名的大族，一味懲戒，反而會令五沼失去控制，陷入混亂，再加上他們當時主動投降，獻了降表。

朝堂諸公正為諸多事情焦頭爛額，千頭萬緒，哪有精力分心？本著大事化小的原則，只追究膘信之罪，對其他幾部給了個脅從的名號，便不予追究，放了回去。

不過，劫掠之物，卻被強行扣下，朝廷另賜他物，要過些時日送去沼地。

諸沼這一回去，回憶此行經過，對膘信固然是痛恨不已，但也有感於灶公神力，有了改信的趨勢。

“那撒落幾部，都是大族，他們改信灶公，對其中小部族的影響很大，或能引領風潮，可是還有威脅，那膘信雖然損失不小，但其人已經回到五沼，有了宣揚佛教的趨勢，膘信的部