第210部分

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下後，便跪倒在地，朝天上的邱言叩拜起來——

夜色之中，邱言的神靈身泛著淡淡光澤，頭上火焰似頭巾般飄揚。神威散落下來，與月光一同覆蓋在地，這般情景，任何人都不會忽視。更無法視而不見。

看到元守方做出的反應，其餘寨民微微一愣，接著低語議論。

人與人言，聲音就像水滴。慢慢匯聚，化為小溪，裡面蘊含著一種勢頭。能感染他人心思，統一思想。

很快，在寨主**的帶領下，其餘人等也都紛紛跪下。

幾拜之後，神名在心，眾人紛亂的心緒漸漸收攏，那因變故而混亂的心念也平息下來。

對逢林寨的寨民來說，今日之事一波三折，放到村寨的整個歷史裡面，都具有非凡意義。

一個月前，元守方歸來，令村寨發生變化，本就是潛移默化的開始，讓這個村寨的寨民在形式上確立了對灶公的祭祀。

不要小看這個形式，做了這麼久的神靈，邱言早就發現了，單純的信奉灶神，雖也能產生香火心念，卻是斷斷續續的並不穩定，而且和正兒八經的祭祀相比，在香火的量和質上，都大有不如。

正因為這樣，邱言才會看重沼人部族，因為這些部族的生活環境多變，在將心靈寄託於神靈方面更加迫切，更容易讓新神紮下根來。

相比之下，要在大瑞子民中確立對一個新神的祭祀，絕非易事，邱言藉著幾次事件，才在劍南道中開闢一片空間，傳下灶公之名，直到現在，雖有發展，但擴張速度有限。

這是因為大瑞的社會體系完善，神靈構成亦十分穩定，並且深入到社會生活的方方面面，想要穿插進去，難度巨大。

是以，社會結構尚不穩定的五沼之地，無疑成了首選，

另一方面，由於各個部族的存在，部族間有著聯絡，但也有隔閡，能讓邱言將自己對神道的理解，分別在幾個部族上試驗，收集資訊，進而加以整改，為日後整合打下基礎。

祭祀的傳播很難逆轉，若是一個不小心造成了偏差，隨著整個祭祀群體的增長，起初的一點錯誤，到了最後，也許就會變成心腹大患，隨著人數增多，牽一髮而動全身，難免積重難返。

一步錯，步步錯。

要知道，在現階段的神靈體系中，信民與神祇間並非一般意義上的上下級關係，而是相互依存的共同體，信民群體的事情，會反饋和影響神靈，讓神靈漸漸偏離原本軌道。

歷史上，從來不乏那種性情大變、前後顛倒的神祇，究其根本，很多便是被信民影響，令符篆變化，最終波及性格。

利用一個個相對獨立的沼人部落，邱言能透過比對來總結經驗，及時調整，減少可能的隱患，畢竟他這個神靈，可以說孤立無援，每一步都要靠自己去走、去摸索，旁人縱能指點一時，但在漫長歲月中，也只是一方過客，終不可久。

因而在這種情形下，這逢林寨就顯得尤為特殊——

這是個近似於沼人部落的大瑞村寨，寨中之民不是沼人，而是中原子民，在風氣、習俗方面雖然受到沼人影響，但道德和價值體系等內在文化，依舊契合中原王朝。

有中原風氣，又相對獨立，而且如沼人般容易受到影響。

這種獨特組合，能給邱言提供更多具有價值的資訊，甚至構建出神道擴張的發展方向。

實際上，村寨中人今日的表現，就已讓邱言感到了一點端倪——

今日，寨民陷入絕境，整個村寨的精神近乎頹廢，隨後泥塑生火沖天起，令寨民心境起伏，雖有驚懼，卻又生出希冀，可惜好景不長，那和尚引動意志降臨，顯化金色巨人，又讓寨民念頭動搖，甚至撼動了灶公祭祀的根基，香火衰退！

而後，邱言與金色巨人一番拼鬥，震山卷河，銀河天火，不要說近在咫尺的寨民，連幾里外都能看個分明，周圍的沼人部落都被驚起，急急惶惶，更不要說九靈山上的一眾生靈，大雪河裡的萬千水族了。

超出凡物想象的力量，最易震撼其心，逢林寨民心境一波三折，早失心念，待最後沼人化沙，巨人不見，只餘邱言一神，聯想山寨泥塑，他們立刻就認識到是神祇顯靈，心中對灶公的嚮往與敬畏幾達極點！

一時間，眾人心念皆化願念，匯聚村寨泥塑，沖霄而入邱言的神靈身中，神力空間的璀璨星辰中，立刻多出幾顆星辰！

“篤信之民麼……”

順著香火聯絡，邱言能感應到諸多寨民的思維、念頭，知道這群人對灶公信奉之堅定，超過了