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曉夢道:“你這是曲解道德經?”
項羽笑道:“道家不尚賢,目的何在?”
曉夢笑道:“春秋戰國,各國大戰,為了大戰,籠絡人才。這些人才,幫助諸侯國爭天下。所謂春秋無義戰,一將成名萬骨枯,道盡了戰爭的殘忍。師之所處,荊棘生焉;大軍之後,必有凶年。故而老子不尚賢,不尚賢是,是為了天下少戰爭。”
“只要一尚賢就出問題,一尚賢就得有標準,只要給賢人定一個標準,很多人就會投機取巧,按照你這個標準來打扮自己,這是假的賢能!”
“真正有賢能,各有特色,如果按照一個統一的標準來衡量,那就是一刀切,並不能選拔出真正的賢良人才,所以老子否定尚賢。
真正有賢能的人是不屑於去做這個,不屑於按照你的標準,他有他自己的本事,有他自己的才能。正所謂君子不器!這些真正的賢良,而選拔出來的那些都是善於表演、善於投機鑽營的人,並不是真正的人才。”
項羽笑了,不怕爭論,越是爭論破綻越多。
項羽道:“道友,以為春秋無義戰,一將功成萬骨枯,故而百姓厭惡戰爭,想要和平?”
“難道不是嗎?”
曉夢道。
項羽道:“自然不是!道友以為戰爭殘酷,故而百姓們厭惡戰爭,可這只是道友以為而已,並非是百姓以為!”
“戰爭固然殘酷,可能死在戰場上,可也是機會,只要立下戰功,就能鯉魚化龍。百姓們,不僅不厭惡戰爭,反而是喜歡戰爭。
戰爭可改變底層百姓命運,是唯一的通天階梯。太平時期,沒有戰爭,可貴族盤剝厲害,很多百姓餓一頓飽一頓,勞碌不斷,平均壽命不足三十歲,可能一輩子是農民的命!與其爛泥一般的活著,不如拼上一把。”
“我大秦聞戰則喜。昔日齊國,魏國,趙國也是如此,也是如此!”
“真正喜歡和平的,是老貴族,舊貴族,他們已經大權在握,已經身居高層,自然是反對戰爭,戰爭會讓老貴族跌落塵埃。至於底層的百姓,新的貴族,卻是喜歡戰爭。”
“至於君王考試,未必能選出真正人才,可卻是帶給底層希望。考試合格的未必是人才,可連考試也不願意參加的,絕度不是人才。縱然老子莊子,再有才學,再為賢明,可也不及商君。商君給無數秦人底層百姓希望,至於老子,莊子說的再好,說的再天花亂墜,也無法解決社會問題,無法給底層百姓出頭的機會!”
項羽淡淡道。
“據說,有一個地區遭災了,百姓吃不上飯,君王說何不食肉糜。老子也罷,莊子也罷,他們都是有大智慧,可卻是不知民間疾苦,不知百姓生活艱辛。他們認為百姓如何如何,只是他們以為,並不是百姓們心裡真實的想法!”
曉夢不服氣,繼續辯駁。
項羽毫不客氣,直接反駁著。
辯論,進入精彩發環節,激烈環節。
可越是辯駁,曉夢越是理屈詞窮。
這不是曉夢無能,而是後世資訊傳播廣,見識廣博,各種思想碰撞之下,五毒俱全。
不說區區一個曉夢了,就是莊子重生,老子再現,也不是他的對手。
此外,道家的侷限性,也不是區區一個曉夢可扭轉的。
最後,曉夢道:“難道道家一無是處?”
項羽說道:“自然不是了,道家也有好用處,適合在天下剛剛平定,大約是前五十年。那時天下平定,新的貴族剛剛成型,需要階級固化;底層的百姓,有著足夠多的田地,可休養生息,貴族的盤剝也不是太厲害。那時,道家的那一套才能實行!”
又是交談片刻後,項羽離去了。
“有意思,道家也是投資秦國嗎!”項羽笑道。
很顯然,道家也並不像外人那樣,清靜無為。
正所謂,無為,卻是無所不為。
……
蓋聶駕著馬車,馬車走在大路上。
嬴政輕衣簡服,挎著寶劍,端坐在車內。
一路走來,秦國境內尚且安定,可到了韓國卻是不太平,各種毛賊,盜賊等到處橫行,戰鬥力低下,烏合之眾,輕易被蓋聶殺死。
“韓國百姓過得很苦!”
嬴政說道。
蓋聶說道:“故而,要王天下。天下歸一,天下才能太平,天下才能豐衣足食!”
嬴政說道:“十五年平天下,十五年養天下,為後世子孫奠定萬世根基!”
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