第220章 小乘佛法與大乘佛法（求訂閱，第一

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旭日初昇，萬物復甦！

帝踏峰，好似復活一般。

噠噠！

腳步閃動著，項羽到到了一個庵堂，恭敬道：“弟子廣聞，拜見老師！”

庵堂開啟，走出一個女子，腳步輕盈，白色的布，說道：“所為何事？”

項羽說道：“弟子，不久前，修煉出第一絲真氣，邁入後天境界！”

“不錯，進來吧！”

庵主說道。

三個月，修煉出一絲真氣，也算是不錯了。

天下芸芸眾生，多數沒有武道資質，無法修煉出真氣，只能是修煉外功為主。能修煉出真氣，邁入武道正宗的，十不存一。

能在三個月內，邁入後天境界，算是資質中等，已經超越九層九的人群。

“是！”

項羽恭敬的進去。

端坐在蒲團上。

“菩提心經，可有參悟？”庵主問道。

項羽說道：“略有所悟！”

開口說對菩提心經的理解，還有夾雜了自身的私貨。

外門弟子，無法修行《慈航劍典》，只是修行《菩提心經》。

菩提心經，中正平和，側重根基，也是上等的真氣功法。

庵主眼中閃過吃驚，說道：“不錯，不錯。你的悟性還在梵清惠之上，只可惜，天賦遜色一些！”

項羽沉默著。

庵主又是道：“何為佛？”

項羽道：“小乘佛法中，佛為品德高尚的人。人人皆可成佛，說的是人人皆可成為品德高尚的人。故而佛門有五戒十善！”

“五戒，一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。這五戒，是佛門四眾弟子的基本戒，不論出家在家皆應遵守的。”

“不殺生，培養仁慈之心；不偷盜，培養信義之心；不淫邪，培養心中的堅持；不妄語，培養誠信之心；不飲酒，節約糧食。”

“做到此五戒，可為德行高尚之人，可立地成佛！”

“大乘佛法中，佛為度世救世之人。正所謂，放下屠刀，立地成佛！若是皇帝，高官，將軍，能度世救人，可立地成佛！”

小乘佛法是忽悠百姓的，勸說上品德教育課，只要品德好，就能成佛。

大乘佛法是忽悠皇帝權貴的，勸說只要少殺戮，多愛惜百姓，就能成佛。

同樣是成佛，雙方標準不同。

庵主又是問道：“何為儒家，何為佛家，何為道家？”

項羽說道：“儒家為糧店，百姓每天要吃飯。佛家為藥店，百姓若是生病了，皇帝生病了，要到藥店買藥。”

“可若是把藥品，當成糧食吃，也會死人的。比如梁武帝，就是把藥品當糧食吃，結果死得很慘！”

“至於道家，在雜貨店，可有可我，可信可不信。”

庵主說道：“把藥品當成糧食吃，會死人的。這就是武帝滅佛的根源嗎？”

項羽沉默了。

三武一宗，從事滅佛行動，在後世都是讚賞的。

因為佛門一不納稅，二不婚嫁，對社會傷害極大。

在後世，沒有大範圍的滅佛行動，可也用各種軟刀子，限制佛們發展。

比如，度牒制度，需要考試佛經，考試及格才能當和尚，刷掉大部分人。

比如，對佛門各種措施，進行暗處徵稅。

這也是，宋朝的佛教很繁榮，寺廟更多，卻沒有大範圍滅佛行動。

庵主道：“我佛門當如何？”

項羽說道：“過猶不及，盛極必衰。梁武帝以印度阿育王為楷模，傾盡了江南的財力供奉佛教，走向了極端，有侯景之亂，江南生靈塗炭，梁武帝也被活活餓死！”

“昔日，達摩西來，梁武帝喜極，求往前迎，長談之後，達摩以其沒有領悟佛法，葉公好龍，直接離去！”

“禪宗，才是佛門的未來！”

西遊記當中，李世民是佛教徒，更是下令但有毀僧謗佛者，斷其臂。可現實當中，他就下令大量遣送僧侶還俗，同時對全國的寺廟數量進行了嚴格規定：京師留寺三所，諸州各留一所，餘皆罷之。

更是讓唐玄奘，還俗。

……

交談片刻，項羽退去了。

一邊修煉著武道，一邊參悟著佛法。

佛法，早期是寬鬆的。

佛法當中，沒有命令說著禁止吃肉，禁止娶妻，禁止喝酒。