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好不過。人體內的慾望和罪孽在燃燒。只有無罪之人才能獲救。可是，這個世界上有誰能是沒有罪孽的呢？如果人類生來有罪，也就是基督教所說的原罪的話，一旦號角吹響，那麼整個人類和人類創造的世界就會在頃刻間灰飛煙滅。無論是非善惡，都將一概消失。包括你我在內。"；他說，"；把它作為審判工具使用並不合適。因為代價過高，我們不想冒毀滅一切的風險來換得一個全新的世界。有更安全的方法來使用這首曲子。"；
"；更安全的方法？"；
執行官微微一笑，沒有做出正面回答。他彈動了一下手指，電視牆上的九個螢幕一塊亮了起來。越戰、嬉皮士、五月風暴、世界各地的紅色暴動、刺殺、紅袖章、神經質的面部特寫。九個不同的畫面，九段不同的內容，但這些畫面和內容都出自同一個年代。
"；徐先生，我生於一九六八年。想必你也明白一九六八年意味著什麼。"；
"；混亂和荒謬。"；
"；混亂與荒謬不僅僅是一九六八年的問題，但卻集中體現在那一年。"；他說，"；您想過沒有，我們究竟生活在一個怎樣的世界裡呢？這個世界所有的地方無不狹隘、自私、虛偽和醜陋。所有人都為了一己私慾而爭得頭破血流。這個世界金錢橫行，物慾橫流。戰爭、犯罪、仇恨、歧視、偏見。是什麼造成了這一切呢？今天的受害者，明天的兇手；今天的兇手，明天的烈士；今天的烈士，明天一文不值。這個世界真的有信仰嗎？或者說有真理嗎？不，什麼都沒有，這個世界只有生存競爭，人們只相信力量以及力量所衍生的一切事物。最有力量的是死亡。但死亡不能使人心存畏懼。因為倘若力量足夠，我們就能操縱死亡。政見、宗教、國家、財富、膚色、性別、性、社會地位，這些都可以引起仇恨和殺戮。強者要求特權，弱者要求平等。誰是正確的？被害人不再是被害人，害人者也不再是害人者，是什麼造成了這一切？是什麼呢？"；
"；是謬誤的思想。"；我說，"；但我們遲早會擺脫它的。"；
"；混亂和荒謬是人類永遠的朋友，正如疑慮和希望是人類的永遠的敵人。你心懷希望，就好像黑格爾、馬克思、巴克爾把歷史扭曲成三段論推理，並使其結論符合他們的偏見一樣。先生，別忘了思維具有社會性。人類目前的思想水準必定還將存在相當長的一段時間。或許將永遠存在。"；
荷蒙庫魯斯起身走到落地窗前，看著巴黎市區的方向。
"；巴黎，一個多麼美麗的地方。你從這裡可以看見一條光榮之路。通往凱旋門的光榮之路。我們從這裡往下看，除了可以看到美麗的城市風景之外，還可以看到那些生活在巴黎的庸碌靈魂。那些人混亂、庸俗地忙碌著。為了什麼？為了利益。為了他們自己的利益。這樣的生活對人類總體而言毫無意義。這樣的人不過是供養蛆蟲的屍骸而已。幸福是從不完美走向完美的過程。但他們的幸福不過是對自身利益的滿足罷了。低等的，可有可無的存在。如果想改變他們的行為，就必須改變他們的思想。然而他們自己當然不會自覺地改變。應該怎樣改變他們的思想呢？"；
"；音樂。"；我說。
"；是的，音樂。音樂就是開啟思想之門的鑰匙。所羅門的鑰匙，聖彼得的鑰匙，天堂和地獄之間大門的鑰匙。"；
荷蒙庫魯斯熄滅電視螢幕，單手背在身後。
"；人類很久以前就意識到音樂的這一作用。軍隊用軍歌調動軍人的熱血和勇氣，國家用國歌呼喚國民的愛國心。從實際運用角度而言，希特勒是首開先河者。他有效利用了瓦格納的音樂來爭取德國人民對納粹主義的同情。從那以後，各國政府就不約而同地進行音樂實驗，在暗地裡利用音樂刺激人們的神經系統，影響人們的情緒和行為。美國是其中做得最出色的。它成功地利用了流行音樂這一載體將美國的價值觀念從潛意識植入人們的頭腦裡。在電影藝術作品裡，斯坦利·庫布里克的《發條橙》曾對音樂的洗腦作用做出過最粗淺的描述。但只是最粗淺的。"；
他非常遺憾，又非常不滿地搖了一下頭。
"；讓我們回到惡魔音樂的話題上來。如果說審判是惡魔奏鳴曲的毀滅性作用的話，那麼控制思想就是它現實性的作用。這就是
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