第六百五十五章 話題

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“林書記也知道金約櫃這東西啊……”孔有為一看林蕭的反應，就知道他肯定對這東西不陌生，至少是有了解的。

“嗯，是啊。”林蕭點了點頭道，“以前不是有一部電影，叫作《法櫃奇兵》嘛，說的就是金約櫃的事情，我也是看了那部電影之後，才知道有金約櫃這東西的，後來有些好奇，就上網搜了搜資料，這東西不是已經失蹤了麼，很多人都在找，想要一夜暴富。”

“對，就是這個法櫃。”孔有為來了興致，就坐在旁邊兒跟林蕭說道，“現在網路上有訊息說，猶太人已經找到了當初的金約櫃，正打算在一個合適的時間，讓它在公眾面前亮相呢，據說還有特別的驚喜。我剛才也是看到了這個訊息，正在猜測這是怎麼回事兒呢。”

事實上，羅馬教廷的教旨在華夏國內雖然有一些市場，但是這個市場卻跟教廷沒有多大的關係。

國內的教會，基本上已經本土化了，所以羅馬教廷方面對於華夏本土化了的教會，是不予承認的，經常也會有一些口舌之爭發生，總而言之就是誰也不鳥誰。

正因為如此，國內對於教會的歷史和來龍去脈，以及聖物故事什麼的，都不是很熟悉，知道金約櫃的人雖然也有一些，但具體是怎麼回事兒，那就不明所以了。

孔有為因為工作的關係，上網比較頻繁，所以涉獵也廣，對於這些稀奇古怪的事情就很有興趣。

但是市委裡面這麼多人當中，跟他有共同愛好的，還真不多，要麼就是級別相差太多，根本就沒有辦法溝通交流，所以此時林蕭的到來，倒是給孔有為提供了交流的機會。

至少他腦子裡面的一些想法，就能夠跟林蕭說一說，就是很隨便的那種聊天兒，彼此都會覺得沒有什麼負擔，但又很能打發時間，增強趣味性什麼的。

正因為如此，孔有為也覺得，他跟林蕭比較談得來。

“猶太人總是比較狡猾的，或許是因為某個願意，故意製造出來的噱頭吧？”林蕭喝了口水，漫不經心地表示道，“幾千年前就丟了的東西，現在是否存在都是一個問題，更別提什麼被找到了，即便是找到了，也有可能是贗品，真品出現的可能性，實在是太低了。而且，那東西是否存在過，都是一個未知數呢。”

林蕭也只能這麼說一說，他自然不能跟孑l有為講，金約櫃那個東西嘛，不就是我先找到，然後高價賣給猶太人的嘛

當然了，就算是林蕭這麼說，估計也沒有什麼人會相信，基本上都會認為林蕭在講笑話。

“這個東西，應該是真實存在過的。”孔有為提到了這些比較專業的問題，精神頭兒就更足了，饒有興致地對林蕭說道，“西方人跟我們華夏人有點兒不一樣，他們最大的優點，就是在歷史考證上比較認真，比較較真兒，所以很多宗教上的神話傳說，結果證明都是實際存在過的事情。所以這個金約櫃，我想應該也是比較靠譜兒的，存在過的。”

林蕭點了點頭，承認孑l有為說的話不錯。

事實上也證明過這一點，以前人們認為只是傳說的很多東西，比如說克里特島上的怪獸米諾牛，古希臘聯軍遠征特洛伊的傳說，木馬計，諾亞方舟之類的，後來都被一一發現，發掘了出來。

而西方宗教史上的一些傳說，後來也都一一找到了原型甚至是例項。

這些情況，在現在人看起來，確實是很有震撼力的，數千年甚至是更久之前的一些歷史，就透過口口相傳儲存到了數千年之後，成為現在人眼中的神話，確實很不容易。

正因為如此，所以對於西方史學家們，林蕭還是報以很大的敬意的，至少他們保留了許多歷史的原貌，為今人研究當初的那些歷史，提供了大量準確有力的證據和線索。

反觀華夏曆史上的很多東西，尤其是歷史書，卻早已經被塗改得不成體統，歷朝歷代的統治者，為了證明自己血統的純正與高貴，一直在或秘密或公開地修改歷史書，將一部二十四史，篡改得面目全非。

可以說，自從春秋戰國之後，秦王朝一統天下，歷史書就已經不是那麼靠譜兒了。

即便是太史公司馬遷所著的《史記》，被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷。”裡面夾雜的私貨也很多，不是那麼客觀，更不要說後世的一些史家所著的歷史，能夠秉筆直書真實歷史的，真的是沒有第二人了。

後來乾隆讓紀曉嵐編篡《四庫全書》的時