第五百四十三章 高人？

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

------------*你的簽到和回覆是我更新最大的動力

------------*

“你說這事兒靠譜兒嗎？”陸碧元看著眼前的山門，不由得有些遲疑地問道。

聽了大內醫道高手的建議之後，陸碧元就跟申宗慶上了白雲觀，試著找一找傳說中的隱士高人。

那位白鬍子老中醫的眼光還是很厲害的，一眼就看出了申明浩的病非同一般，是受到了外力入侵，導致神魂無法歸位，如果不解決這個問題的話，就沒有辦法徹底醫治。

所以陸碧元和申宗慶兩個人商量了一下，就決定上白雲觀來碰運氣。

京城白雲觀，乃是天下道教第一叢林，道教主流全真道三大祖庭之一，也是華夏道教協會所在，道教全真道派最為著名的十方大叢林制宮觀之一。

白雲觀始建於唐，為玄宗奉祀聖祖玄元皇帝太上老子之聖地，名天長觀。

金世宗時，大加擴建，更名為十方大天長觀，金末重建為太極宮。

元初，全真龍門派祖師丘處機真人以七十四歲的高齡，自山東昆嵛山西遊三萬五千裡，在中亞見成吉思汗，成就了“一言止殺”的歷史性創舉，拯華夏於累卵，救萬民於水火，獲得成吉思汗崇奉而呼之為“神仙。”拜之為國師，掌管天下道教乃至所有出家人，為全真道以及整個道教的大發展奠定了堅實基礎。

長春真人丘處機回京後，居太極宮，元太祖因其道號長春子，詔改太極殿為長春宮。

丘祖羽化飛昇，弟子尹志平（就是被金庸寫成強，奸小龍女的那個道士）等在長春宮東側購建下院，即今白雲觀。

“現在也只能是死馬當成活馬醫了，不然你還有什麼更好的辦法？”申宗慶有些無奈地回答道，不過他又說道，“我跟華陽道長約好了，希望可以見到那位高人，據說他是有真神通的。”

申宗慶好倒也是候補中委，文化圈兒的名人，在這方面還是有一些能量的，至少他跟這邊兒打招呼，人家看著他的名望上，也願意幫忙兒。

若他純粹是一個官僚的話，為了顯示自己的清高孤傲什麼的，人家道士這邊兒未必就會搭理他，畢竟這也算是刷聲望的一種方式，只有在權貴面前孤傲不群，才能夠顯示出自己的獨一無二來。

幸好華陽道長出家之前，也是一位文化人，對申宗慶比較熟悉，兩人之間也多有往來，申宗慶也捧過華陽道長的場，所以這一次他求上門來，華陽道長自然一口就答應了下來。

陸碧元和申宗慶帶了幾個人，將申宗慶用輪椅推著，一路上了白雲觀。

觀前的牌樓對面，石壁上嵌有“萬古長春”四個大字，為元代大書法家趙孟煩所書，其字型道勁有力，令人歎賞不絕。

牌樓原為欞星門，是觀中道士觀星望氣之所，後來欞星門演變為牌樓，已失去原來的觀象作用。

再走幾步過去，就是山門，這是石砌的三券拱門，三個門洞象徵著“三界。”跨進山門就意味著跳出“三界。”進入神仙洞府。

山門石壁上雕刻著流雲、仙鶴、花卉等圖案，其刀法渾hou，造型精美。

中間券門東側浮雕中，隱藏著一個巴掌大小的石猴，已被遊人摸得鋥亮。

京城的傳言說，“神仙本無蹤，只留石猴在觀中。”

於是這石猴便成了神仙的化身，來白雲觀的遊人都要用手摸摸它，討個吉利。

觀內共有小石猴三隻，分別藏在不同的地方，另外兩隻石猴刻在山門西側的字影壁底座和東路雷祖殿前九皇會碑底座，若不誠心尋找，難以見到，故有“三猴不見面”之說。

白雲觀的風景雖好，但是申宗慶和陸碧元都沒有駐足心上的心情，他們一路走過來，上了一座南北向的單孑l石橋。

橋下並無水，號稱甘河橋，橋洞兩側各懸一枚古銅錢模型，刻有“鐘響兆福”四字，錢眼內系一小銅鐘。

據說當年王重陽棄家出遊，在甘河橋遇異人授予他修煉真訣，於是出家修道，建立全真教，後世全真弟子便修建“甘河（幹河）橋”以為紀念。

申宗慶和陸碧元走到橋上的時候，就看到了華陽道長迎了出來。

“道長好。”申宗慶見了華陽道長，便緊走了兩步，過去跟他問好。

“申先生倒是來得快，我先看看令郎的情況。”華陽道長跟申宗慶說了兩句話，然後又跟陸碧元點了點頭，便走到了申明浩身旁，翻開他的眼皮兒看了看。

看過之後，華陽道長