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林蕭知道,當年日本推出河豚計劃,當然也決非是紙上談兵,它也有一定的現實基礎,這是一場很現實的政治運作。
1939年5月,安江仙弘安排考夫曼醫生對東京進行正式訪問。
考夫曼在日本逗留了一個月,訪問了內閣各部門,受到隆重而殷勤的招待,並在回哈城之前被授予帝國勳章。
日本積極推銷河豚計劃,其戰略用意顯而易見。
大量的猶太移民來到華夏,其中部分人並不是去了東北,而是去了明珠,這麼一來,就引起了明珠猶太人組織和東北猶太復國組織之間的矛盾。
美國政fu察覺日本的企圖後,透過對美國猶太組織施加壓力,使其拒絕了日本的請求。
但是這一切,都沒有完全阻止河豚於計劃的實行,東北的工業化在猶太資本的幫助下已經完成,日本幫助猶太人建立國家的美好形象,也使得美國在這其間對日採取的縱容政策。
就在猶太人在華夏東北的復國夢想就要實現的時候,兩個情況最終使得他們的美夢破產了。
最重要的一個就是美國政fu察覺到了日本的企圖,美國迫使猶太復國組織不在華夏建國,美國的行動最終導致了猶太復國主義的主要組織否定了在華夏東北的建國計劃。
另外一個重要原因,則是華夏東北人民對於猶太人的不斷抗爭。
在猶太人大量到來,其復國計劃在東北公開後,整個東北的猶太人入侵者遭到了華夏人民的有力還擊。
一時間,華夏人民在東北全面出擊,猶太人傷亡慘重,財富的損失也非常巨大,整個東北猶太社群立即籠罩在恐怖的氣氛中。
尤其是針對猶太富豪的襲擊,使得他們的精英階層認識到了華夏人民是不可欺的,在華夏的領土上,即使有日本人的庇護,也不可能讓他們輕易實現建國目標。
在美國政fu和華夏人民的雙重打擊下,猶太復國主義的決策者,最終放棄了佔領華夏東北並建國的夢想。
雖然後來仍舊有部分猶太人不願意放棄,並且日本也仍舊想利用猶太人的財富和在美國的影響,但是由於華夏人民的不懈反抗,始終使得他們生活在恐怖中,最終他們也都離開了華夏東北。
“現在看來,如果當時沒有美國政fu的阻撓,華夏東北很可能出現一個叫以色列的猶太國家,而生活這塊土地上的華夏人,也很可能淪為東方的巴勒斯坦人。”韓雅對林蕭說道。
“你說的不錯,看起來,美國人當年還是辦了一些好事兒的。”林蕭點頭贊同道,“不過,總的來說,狼子野心啊!無論是日本人也好,猶太人也罷,非我族類,其心必異,果然都不是什麼好鳥兒!”
美國人當年在華夏還是辦了一些好事兒的,雖然他們的動機也不純粹,但是客觀上對於華夏而言,還是起到了一定的幫助作用。
不論是當年利用庚子賠款建立的燕京大學,還是後來的飛虎隊援華等等,這些客觀上都幫助了華夏改善困難。
至於說後來的兩國衝突,在朝鮮大打出手,那個就是利益之爭了。
初生的共和國要保衛東北亞利益,同時也受到了蘇聯的脅迫,有必要打這一場戰爭,而美國人也需要維持自己在東北亞的利益,確保南韓政權不至於被團滅,守住韓日基地的橋頭堡,所以這一戰勢在難免。
至於日本人和猶太人,這兩個當中就更沒有一個好鳥兒了。
日本人不說,華夏人的世仇,而猶太人,事實上在任何一個國家,基本上都不會歡迎他們,農夫和蛇,東郭先生和狼,這兩個故事裡面的動物,說的就是他們。
當然了,猶太人在華夏的名聲,之所以還不太壞,甚至有很多人持同情態度,這也是跟很多拿人錢財寫軟文為其鼓吹的不良文人有關的。
畢竟猶太人有錢,有錢能使鬼推磨,這句話在華夏還是很有市場的,尤其是華夏的媒體是出了名的無節操,那麼兩者一拍即合,所以猶太人在華夏的好名聲,一大半兒都是這些人給吹出來的。
就以林蕭跟這些猶太人接觸過的經驗來看,他早就給這些人腦門兒上貼上了“不宜交往,無法相信”的標籤。
“河豚計劃是很久以前的事情了,不過現在猶太人又跟日本人走到了一起,而且還跑來了華夏,這就說明他們肯定在幕後策劃什麼壞事兒。”林蕭揉了揉額角,對韓雅說道。
根據何洋所說,跟李莊嚴接觸的那些人當中,既有猶太人,又有日本人,而他們談到的話題居然跟傳說中的《河豚計劃》有
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