第890章 何洋帶來的訊息

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息。

“最近一週，李莊嚴跟幾個猶太人接觸很頻繁。”何洋認真地對林蕭說道。

“猶太人？那也不是什麼稀罕事兒嘛。”林蕭聽了，心中一動，不過臉上卻沒有什麼太特別的表情，只是道，“如今在華夏國內做生意的猶太人也不少，李莊嚴自己有產業，跟猶太人接觸，也不是什麼很奇怪的事情。”

其實林蕭這話，倒是也沒有什麼問題。

確實如同林蕭所言，如今華夏國內的猶太人很多，兒對於華夏人而言，除非你去翻看他們的證件什麼的，否則的話，基本上很難分辨他們是不是猶太人。

畢竟就像是西方人看華夏人，覺得華夏人都長得一個樣兒，華夏人看西方人，也分不出他們究竟是具體是西方哪一國的人。

事實上，華夏的猶太人很多。

自從鴉片戰爭之後，就在黃河岸邊的猶太人最終被同化之時，新的猶太移民又來到了華夏。

此後一個世紀裡，來華的猶太人形成一股持續不斷的潮流，差不多一百年的時間裡，據不完全統計，在華夏境內的猶太人約有五萬左右。

到二十世紀三十年代末，明珠的猶太社團已成為華夏境內各猶太社團和聚居地中最大、最活躍且最具代表性的一個。

這不僅因為它由塞法迪猶太人、俄國猶太人和歐洲猶太難民三部分組成，而且還因為它開展了廣泛而十分成功的經濟、政治、文化活動，而且與世界各地的猶太社團保持著十分密切的聯絡。

當時在明珠的猶太人總數超過三萬，形成了遠東地區最大的猶太社團。

人丁興旺的社團有著自己的辦事處、會堂、學校、醫院、俱樂部、公墓、商會、以及五十多種刊物、活躍的政治團體(從空想社會主義到錫安主義修正派)和一支小小的部隊——上海萬國商團猶太分隊——這恐怕是當時世界上唯一的一支合法的猶太部隊。

當時在華夏境內猶太人，善於經商辦實業，擁有雄厚的經濟實力，在沒有反猶主義的寬鬆氛圍中開展活躍的政治活動，具有很高的文化素質，他們積極辦報出刊，熱心文化教育事業，與華夏老百姓、華夏行政當局和華夏的民族民主力量之間，均能維繫友好關係，同時與世界各地的猶太人和猶太組織保持著密切聯絡。

這些特色，也就構成了現在所談論的猶太民族離散史上的“明珠模式”。

“明珠模式”成為一個熱點，還因為明珠救助了數萬猶太難民。

當年納粹瘋狂迫害屠殺猶太人的時候，不少國家都對急需救助的猶太難民關上了大門，而明珠因為種種複雜的原因，成了全球唯一向猶太人敞開大門的城市。

從1933年到1941年，明珠先後接納了三萬多名來自歐洲的猶太難民。

這些人當中，除數千人經明珠去了第三國外，到1941年12月珍珠港事變發生時，仍有大約兩萬五千名猶太難民在此棲身，明珠一個城市所接納的猶太難民，比加拿大、澳大利亞、紐西蘭、南非和印度所接納的猶太難民的總和還要多。

所以，猶太人在華夏的活動，其實是很頻繁的，即便是新朝建國之後，他們也很活躍，當然了，中間雖然沉寂了一陣子，但是當華夏重開國門，對外開放之後，猶太人們就像是聞到了血腥味兒的鯊魚一樣，第一時間就重返華夏了。

事實上，華夏國內的很多商業金融機構，背後都少不了猶太人的影子。

這些人在幕後掌控著許多關鍵的產業，甚至對於當地官方都形成了很重要的影響力。

正因為如此，林蕭才跟何洋說，這不是什麼很奇怪的事情，若是李莊嚴不認識幾個猶太人，那才是奇怪的事情呢。

當然了，就林蕭本人而言，他對於猶太人並沒有什麼好感，這夥兒人坑蒙拐騙偷，什麼事兒都敢幹，只要是有利潤在前面，哪怕是蚊子腿上的肉，他們也不會嫌少的。

所以林蕭對於猶太人一直保持著非常警惕的心態，而正如他所反感的那樣，猶太人每年從華夏搜刮走的利潤，絕對是一個天文數字。

何洋聽了林蕭的話，卻搖了搖頭道，“如果只是隨便聊聊天，談談生意什麼的，倒是也罷了，他們所談論的事情當中，我聽到了一鱗半爪，好像是什麼河豚計劃的事情。”

“你說是，河豚計劃？！”旁邊的韓雅聽了，卻是眼神一斂，神光四溢地坐直了身子。