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兩種價值於一身，這在基督徒是難以想象的。我們能夠同時生活在感官世界和精神世界之中，不認為兩者一定會有什麼衝突。因為人類的精神是被用來美化生活，揭示生活的本質，或許還能幫助生活克服感官世界中不可避免的種種醜惡和痛苦，而不是用來逃避生活，或去找尋來生來世生活的意義。孔子在回答一位弟子有關死亡的問題時說：“未知生，焉知死？”表達了一種對於生命問題的庸常、具體而實用的態度，正是這種認識造就了我們現在國民生活的特徵和思考的特徵。
這個立場為我們樹立了許多價值尺度，這種生活標準佔據了知識和人生的任何一個側面，它說明了我們之所以喜愛或憎惡某一事物的原因。這個生活標準已經融入我們的民族意識，不需要任何文字上的說明、界定或闡釋。我認為也正是這種主活標準促使我們在藝術、人生和文章中本能地懷疑都市文化，而崇尚田園理想；促使我們在理智的時刻厭惡宗教，玩玩佛學但從不完全接受其邏輯的結論：促使我們憎惡機械發明。正是這種對於生活的本能的信仰，給予我們一種濃厚的庸常�
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