第80部分

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也不閂。推進去時，裡面並無一人。摸到門裡，只見一人醉倒在床，腳後卻有一堆銅錢，便去摸他幾貫。正待要走，卻驚醒了。那人起來說道：”這是我丈人家與我做本錢的，不爭你偷去了，一家人口都是餓死。‘起身搶出房門。正待聲張起來，是我一時見他不是話頭，卻好一把劈柴斧頭在我腳邊，這叫做人極計生，綽起斧來，喝一聲道，’不是我，便是你。‘兩斧劈倒。卻去房中將十五貫錢，盡數取了。後來打聽得他，卻連累了他家小老婆，與那一個後生，喚做崔寧，說他兩人謀財害命，雙雙受了國家刑法。我雖是做了一世強人，只有這兩樁人命，是天理人心打不過去的。早晚還要超度他，也是該的。“

那大娘子聽說，暗暗地叫苦：“原來我的丈夫也吃這廝殺了，又連累我家二姐與那個後生無辜被戮。思量起來，是我不合當初執證他兩人償命，料他兩人陰司中，也須放我不過。”

當下權且歡天喜地，並無他話。明日捉個空，便一徑到臨安府前，叫起屈來。

那時換了一個新任府尹，才得半月，正直升廳，左右捉將那叫屈的婦人進來。劉大娘子到於階下，放聲大哭，哭罷，將那大王前後所為：“怎的殺了我丈夫劉貴。問官不肯推詳，含糊了事，卻將二姐與那崔寧，朦朧償命。後來又怎的殺了老王，奸騙了奴家。今日天理昭然，一一是他親口招承。伏乞相公高抬明鏡，昭雪前冤。”說罷又哭。府尹見他情詞可憫，即著人去捉那靜山大王到來，用刑拷訊，與大娘子口詞一些不差。即時問成死罪，奏過官裡。待六十日限滿，倒下聖旨來：“勘得靜山大王謀財害命，連累無辜，準律：殺一家非死罪三人者，斬加等，決不待時。原問官斷獄失情，削職為民。

崔寧與陳氏枉死可憐，有司訪其家，諒行優恤。王氏既系強徒威逼成親，又能伸雪夫冤，著將賊人家產，一半沒入官，一半給與王氏養贍終身。“劉大娘子當日往法場上，看決了靜山大王，又取其頭去祭獻亡夫，並小娘子及崔寧，大哭一常將這一半傢俬，舍入尼姑庵中，自己朝夕看經唸佛，追薦亡魂，盡老百年而絕。有詩為證：善惡無分總喪軀，只因戲語釀殃危。

勸君出話須誠實，口舌從來是禍基。

第三十四卷　一文錢小隙造奇冤

世上何人會此言，休將名利掛心田。

等閒倒盡十分酒，遇興高歌一百篇。

物外菸霞為伴侶，壺中日月任嬋娟。

他時功滿歸何處？直駕雲車入洞天。

這八句詩，乃回道人所作。那道人是誰？姓呂名巖，號洞賓，嶽州河東人氏。大唐鹹通中應進士舉，遊長安酒肆，遇正陽子鍾離先生，點破了黃梁夢，知宦途不足戀，遂求度世之術。鍾離先生恐他立志未堅，十遍試過，知其可度。欲授以黃白秘方，使之點石成金，濟世利物，然後三千功滿，八百行圓。洞賓問道：“所點之金，後來還有變異否？”鍾離先生答道：“直待三千年後，還歸本質。”洞賓愀然不樂道：“雖然遂我一時之願，可惜誤了三千年後遇金之人，弟子不願受此方也。”鍾離先生呵呵大笑道：“汝有此好心，三千八百盡在於此。吾向蒙苦竹真君分忖道：”汝遊人間，若遇兩口的，便是你的弟子。‘遍遊天下，從沒見有兩口之人，今汝姓呂，即其人也。“遂傳以分合陰陽之妙。

洞賓修煉丹成，發誓必須度盡天下眾生，方肯上升，從此混跡塵途，自稱為回道人。“回”字也是二“口”，暗藏著“呂”字。嘗遊長沙，手持小小磁罐乞錢，向市上大言：“我有長生不死之方，有人肯施錢滿罐，便以方授之。”市人不信，爭以錢投罐，罐終不滿。眾皆駭然。忽有一僧人推一車子錢從市東來，戲對道人說：“我這車子錢共有千貫，你罐裡能容之否？”道人笑道：“連車子也推得進，何況錢乎？”那僧不以為然，想著：“這罐子有多少大嘴，能容得車兒？明明是說謊。”

道人見其沉吟，便道：“只怕你不肯佈施，若道個肯字，不愁這車子不進我罐兒裡去。”此時眾人聚觀者極多，一個個肉眼凡夫，誰人肯信。都去攛掇那僧人。那僧人也道必無此事，便道：“看你本事，我有何不肯？”道人便將罐子側著，將罐口向著車兒，尚離三步之遠，對僧人道：“你敢道三聲‘肯’麼？”僧人連叫三聲：“肯，肯，肯。”

每叫一聲“肯”，那車兒便近一步，到第三個“肯”字，那車兒卻像罐內有人扯拽一般，一溜子滾入罐內去了。眾人一個眼花，不見了車兒，發聲喊，齊道：“奇怪。奇怪。”都來張那罐口，只見裡面黑洞洞地。那僧人就有不悅之意，問道：“你那道人