第28部分

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強而至也。即如僕所部之平江營，五載以來，殺賊不下二萬，足下所深知也。足下先在廣西精銳聚於一處，今散於數處，勢分則力薄，日久則氣衰，後來遠不如初，又見死傷過多，曾天養羅大光被戮，莫不灰心解體，各路官軍又復蒸蒸日上，久戰不疲，是今日之軍情，又與前大不同也。以事若彼，以勢若此，足下試平心察之，可有一語不確否？

凡舉大事在識時勢，足下若起事於漢、唐、元、明之末造，或尚有冀，今值我朝聖明全盛之日，妄發此難，則萬非其時矣。且足下亦知聖朝超越前古者固大有在乎？自古得天下者，三代以下漢明為正，然亭長寺僧於前朝究有君臣之義，國朝則龍興東土，與明為敵國，迨明運告終，中原無主，吳三桂苦請入關定鼎，葬明帝以殊禮，褒忠節諸臣，唐虞以來，未有若斯之盛，德統之正此其一。我朝疆域，中國既大一統，又合以東三省以內外蒙古、西藏、回疆，縱橫五萬餘里，滇、黔、楚、粵、川、陝改土歸流之郡縣以百餘計，此外如俄羅斯、琉球、日本、朝鮮、安南、呂宋諸國莫不奉正朔，遣子入侍，為開闢以來所未有，幅員之廣此其一。聖祖仁皇帝臨御六十一年，高宗純皇帝臨御六十年，禪授之後更三載而後升遐，享年之永一朝可越五代而更過之，自殷中宗後無能比者，享國之長此其一。自古宦官至漢、唐、明而極，漢之十常侍，唐之門生天子，明之九千歲，及呂武諸後，此外不可以列舉。我朝宮闈肅穆，內官不過六品，如斜封墨敕、廷杖諸弊政一掃而空之，家法之善此其一。康熙初，吳、耿、尚三逆作亂，天下幾失其半，聖祖不動聲色，以次削平，此外平張噶爾、平青海、平大小金川、平靳鎮、平臺灣、平西藏回疆、平川楚教匪，天戈所指，皆不勞而定，武功之盛此其一。前代人主多耽安樂，明時至廿餘歲不見大臣，我朝列聖相承，無日不視朝，文官知縣以上，武官守備以上，一一過目，輦轂之下，纖悉必聞，萬里而遙，威嚴咫尺，所謂禮樂征伐自天子出也，政治之隆此其一。康熙、雍正、乾隆普免天下全租七次，分別蠲免者不勝數，今皇上聖聯淵穆，芟夷大難，雖用兵八載，而田不增賦，戶不抽丁，恩澤之入人至深且久，以故賊踞城池，城地外即非賊有，賊去立刻反正，被擄之處糧即完納，賊雖狂肆以威之不能也，人心之固此其一。以如是深仁厚澤，而以悖理失勢違時之舉，執金鼓而抗戎行，是自取滅亡也，至死不悟，豈不哀哉！

雖然足下騎虎之勢則亦有不能中止之苦。聞足下系貴平富戶，為楊逆迫脅，出於萬不得已，且性慈不好殺戮，去年十月內猶放出老稚二千餘人，即此一端必當轉禍為福。僕是以不惜苦口抉摘根由，願足下急急回頭，如果以鄙言為是，祈即速復一信。目下瑞、臨已復，九江、吉安不啻釜魚阱獸，足下能將撫、建之地納土投誠，傳知吉安亦早投降，免遭屠戮，僕當會同官欽差暨督撫立即奏聞，加足下二三品之官，足下得力將士，亦從升賞，倘有假意，雷殛天誅。

僕天生忠信待人，斷不屑為欺詐之事，且足下獨不聞江南提督張副帥即當日之張嘉祥乎？彼自廣西投誠，今已官至一品，名滿天下矣，又不聞福建世襲海澄公黃梧、靖海侯施琅乃海寇鄭成功部將乎？識時反正，公侯茅土，二百餘年矣。孰得孰失，何去何從，足下自擇之耳。既以洪逆為仇，此刻金陵受困，不日可破，若足下解散江西黨羽，復著精銳赴江南，共擒洪逆，上報聖朝，下洗夙憤，封侯直指顧間耳。倘仍徘徊歧路，眷戀窮城，即撫、建非可割據之區，江皖更無立足之地，將欲竄回西粵，而贛、寧不可飛越，兼之處處團練，羽黨亦紛紛解體，彼時麾下之士，必有獻足下首以取功名者，言念及此，毛髮悚然。

夫定大計在識時務，足下離家多年，一事無成，苟一失勢，即匹夫耳。廣東兵力正盛，廣西得湖南援兵已克平、柳、思、潯各府，前有勁敵，後無歸路，吾見足下之束手就縛，豈俟贅陳乎？昔項羽以拔山蓋世之雄，被漢軍圍逼，尚有烏江之刎，此無他，失勢故也。僕為足下再四思維，進退殊無善策，唯有獻城投順一著，立地見效，不但保宗族兼可建奇功，足下能猛然省悟否耶？

聞足下頗有為善之資，而恰值千載一時之會，是以推誠相告，諺雲：“苦口是良藥”。唯足下裁奪，即賜迴音是幸。次青李元度再拜。

（《瀛寰瑣記》一書記載李少珊為曾國藩招降洪秀全書與此類同，語句稍有改易，應該是訛抄，因為清軍不可能對洪秀全“招降”。逆首來歸，清朝難道封“一字並肩王”不成？）

對李元度的勸降，石達開沉思久之，提筆寫下數個“難”字，最終不置可