第026章 詐城而入

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談到傷亡，王東昇卻也是一臉難以置信的說道：“報告團長，無人陣亡，只有十幾個受了輕傷。”

“什麼？無人陣亡？”沈進文也楞住了，按理說戰爭都要死人，除了明末戚繼光曾打出過零傷亡的戰例外，幾乎是麟毛鳳角。

“看來這相法選兵確實有其巨大的優勢性。”沈進文不由思索了起來，很快就想到了原因。

氣運是每個人身上都有的，戰場又是一個極為危險的地方，如果命衰就無法抵禦這種危險的因素。

宇宙的萬事萬物，看似偶然，但又有其必然性。

就如後來的愛因斯坦與波爾長期而激烈的爭論——上帝是否擲骰子！

愛因斯坦認為，上帝是不擲骰子的。波爾則認為，上帝在擲骰子。如果學習傳統國術理論，就會發現，中國的科學理論體系是，陽為氣、陰為物質。世界是氣以成形，相當於有什麼樣的氣就有什麼樣的物質運動。

陽性基本粒子，是一種可以隨機變化的東西，但是陽性基本粒子在這種隨即的變化時，對應在人的際遇中時，主要是受一個人或多個人的命運牽引的，同樣也受到人們精神活動而影響。

所以上帝實際上是擲骰子的，波爾的觀點才是正確的。如果不存在隨機性，那麼這個世界就沒有那麼多的變數了。那麼就會變成一種必然的趨勢，例如種下瓜果，必然能有收穫。但現實中，種下瓜果並非一定有收穫。

另外中國的科學體系理論中，陰陽之間的關係，與西方人的觀點又是不同的。

西方人認為，正負離子哪一個為支配地位，那是不一定的。而中國的理論體系則認為，陰陽之間的關係是‘陽主陰從’，即陽性離子（正離子）是處於支配地位的。

那麼哪個是正確的呢？

顯然中國的科學理論才是正確的，陽性確實佔有支配地位。就如戰爭，高處為陽，低處為陰，兩支力量等同的軍隊在這樣的地形遭遇，必然是高處的一方壓制低處的一方。

男人為陽，女人為陰，這個社會普遍都是男人佔據主導地位，所以一個家庭要想幸福，還是夫唱婦隨是王道，這並非是要什麼壓迫婦女，而是這個宇宙的基本法則就是這樣的。

君為陽，民為陰，統治者厲害都是支配地位。

君子為陽，小人為陰，任何一個正常國家，表面上都是在提倡真善美的東西，陰暗的東西就算存在，也不敢公然暴露在民眾面前。

中醫說一個人死了，叫亡陽，而不叫亡陰。

不要以為西方人的理論就一定是正確的，根據後世聯合國教科文組織的統計，西方人有兩千多種理論都是錯誤的。

西方人的科學體系，就是後面的人不斷的推翻前面的人的理論，從而建立新的理論，也就是說這個理論也許今天被人們認為是正確的，明天就被推翻了。

而隨著西方人科學的發展，就會發現，他們的理論越來越接近我們中國古代《易經》所延伸出的陰陽五行、八卦的理論。

就如計算機的基礎語言，就是西方人當初在研究機械計算機時，從中國的八卦中參悟到的0與1，後來電子計算機出現後，依舊在沿用0與1的基礎語言。

再如後來西方人研究出來的免費能源技術，就是採用八卦的原理，去模擬地球磁場，從而使獲得的電力，多餘發電所用的電力。但這種技術威脅到了美國財團賣石油的核心利益，從而被封殺。

中國的理論才是最正確的，也正是因為這種先進性，使中國曆代不願意走向唯物論。因為太先進了，中國人利用這套正確的理論，甚至可以成仙成佛，其理論也就是周易，萬事萬物都在不斷的分裂再分裂，而修仙就是不斷的總結再總結，當總結到0與1的界限時，就修到頭了。所以呂洞賓的著作中說：順為凡，逆為仙，只在其中顛倒顛。

而西方人的科技，屬於後天的東西，是順著八卦的分裂走的，從而使物質世界越來越豐富、多姿多彩。中國修仙修佛，則是先天的東西，是倒著走的，不斷的向前總結，而不像西方人那樣不斷的向後分裂。所以兩者是互相沖突的，中國的精英們選擇了成仙成佛的路線，就必然不會把精力放到科技發展上。

所以日本人說，西方是物質文明，東方是精神文明。

至於哪個更先進，對於個體來說，當然是修仙修佛更先進，因為修仙修佛可以使個體脫離輪迴，甚至是脫離這個宇宙。而西方人的科技路線，實際上看似消滅了眼前的矛盾，但是卻造就了更大的矛盾，最終是不可長久的，但在一段時間