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不知為何,謝祄不過就那麼一說,言受託時連個信物也無,言未來事更是靈異無稽,偏偏顏鄭淵一聽就信。

即信即行。

當即將顏女叫了出來,命她見過世叔之後,張嘴就把謝祄給他講的故事統統又說了一遍。

謝祄:“……”

謝祄看看顏女,小姑娘看著也就是比黛玉大個三四歲,漫說放到現代也剛上小學一二年,就是此世,離及笄也還有好些年呢!

結果賈敏打發黛玉身邊不得用的下人,都還不捨得與她細分析緣故;顏鄭淵倒好,什麼未來劫數,什麼當前陋習,什麼悲慘過去……

顏鄭淵曾經也是不忍女兒太早見識世間汙濁的,這會子倒好,什麼平日捨得說、捨不得說的,這會子統統一股腦都說出來了。

末了,又道:

“我不在乎改了今生命數、會叫來世如何。但命數確實不是那麼好改的。我縱是能躲過水莽草那一遭,也不定什麼時候說去就去了。你母親那,我自是盼著她能長久安好,可若不能,我們好歹還能黃泉作伴……

你卻也要早作打算才好。”

謝祄與顏鄭淵說時,還提了一嘴雖莫名所以,但鄭齊氏似乎信心十足的“由他來改,不損福報”;

顏鄭淵和女兒提起時,其他什麼都說了,偏偏避開了這一茬,反與她格外強調改命後果。

遠的不說,“顏鄭”這個姓氏的來由就是最好的例子。

顏鄭淵不只和女兒說改命後果,還要勸她:

“若是為父將你外嫁,能找到的最好人家,最遲四十無子也是要納妾的。

那孩子能由你男裝出仕,雖事起口角玩笑,也是難得坦然;多年未得一兒半女,卻還能等到你致仕、且由你開口才應下納妾蓄婢事,也是難得了。

在得你官職之後仍以尋常儒生自居,德行也勉強過得——

縱是與天爭命,也未必好過那般,”

顏鄭淵說的倒也是真心話,雖然之前,他也一度起了“既然不能將‘達則兼濟天下’正經學進心裡去,又遲早也要歸於內宅,何苦還讀什麼聖人言,不過如尋常女子,學點兒女工中饋是正經”的念頭,到底愛女心切。

他固然無懼改命之後如何,也必是不肯捨身去應那水莽草一劫的。

卻不捨得女兒為著他這一番不肯認命,此世艱難不說,或許還會要添上來世福報。

嗯,顏鄭淵對謝祄的說辭,絕大多數是深信不疑的。

就是這由謝祄插手就不會有損福報什麼的,連謝祄自己都雲裡霧裡不怎麼信呢,又如何說叫旁人相信?

倒是鄭氏滅族的前事擺在那裡。

竟叫顏鄭淵這麼個看似不羈,卻將“窮則獨善其身,達則兼濟天下”刻入骨子裡的傢伙,自己沒教好孩子的錯都認了,一些不忍心叫女兒看的陋習也和她一氣兒說了——

原是要她認真做下選擇,要麼從此不讀書,要麼達時不漠視

——結果臨了臨了,發覺女兒無論選了哪種都是逆天改命之行,他居然換了說辭了。

嗯,他連幫女兒調理身體的打算都棄了,反倒安慰她:

“兒女都是債。反正庶子也少不了你一份香火。倒還省得擔憂兒孫踟躕行於汙濁世間。”

謝祄:“……”

謝祄再次側目。

原來不管什麼名士大丈夫,舐犢之時,也難免妥協。

不想顏鄭淵妥協了,顏女居然不肯妥協。

明明顏女那個未來之中,最叫鄭齊氏鬱悶的,就是她對世俗人言的妥協;最叫顏鄭淵鬱悶的,也正是她對現有法度的妥協——

結果,日後那個幾十歲的顏氏妥協了,如今這個還不到十歲的顏女卻不肯妥協。

若說她是無知無畏,卻又明顯不是。

畢竟過目不忘的天賦不是胡吹的,詩書也不是白讀的。

別看年紀小,顏女既然能寫得出叫顏鄭淵閉門謝客來指點她的文章,便是閱歷確實不足,到底也不同尋常小兒。

她先問了謝祄也曾問過鄭齊氏的那個問題,即“人的福報累世積攢,但記起前生事的人有多少”,謝祄將鄭齊氏所答“除能修行得道、躍出輪迴者,千年難得一人有此機緣”說了,顏女當即表示:

“既然如此,今生何必去想來生世?”

“那位未必不好。女兒只是可惜瞭如今的自己。

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