第697章 殺道之劍

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藏玄大江，莊無道只覺自己的元神意念，正在不斷的拔升，瘋狂的擴張著。不是神念感應的範圍擴增，而是近乎於‘合道’。

修士修至元神境時，神念感應到十萬丈，就會停止下來。此為天限，之後哪怕元神再怎麼強大，也不能再擴增分毫。

而此後的修行，就是合道！此時莊無道的狀態，就是近乎練虛之後的合道之境。

煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛。再之後的修行，就是煉虛合道元神合於虛空大道。破除一切執著心，擺脫有為法度，最終與本真之大道合為一體。

大道乃虛空之父母，虛空乃天地之父母，天地乃人物之父母！

所以修行者，須經歷虛空才能契合大道。要點就在於粉碎虛空心，即無心於虛空，做到本體虛空，並安本體於虛空中，得先天虛無之陽神，合於遍佈萬化、無所不在的大道，從而出現“百千萬億化身”這是煉虛境，與合道境。

也就是所謂打破虛空，可以見神。

到了此時，修士神念此可形神俱妙，與道合真，功成道備；陽神可出竅於外，暢遊億萬裡不滅。

而所謂與道合真，就是感悟太虛，將自己的精神意念，映照太虛，融於太道，也就是天地之法度，宇宙之真理。

神念能夠覆蓋的範圍，雖是停止了增長。卻可透過煉虛合道之元神，感應兇吉萬物。與虛空融合越緊密，掌握越多的大道，感應也就越準確。

可以說修為到了練虛合道這兩個境界，修士的修行就已接近完成。

之後歸元，大乘，加上那登仙之境，都是不斷的積累道業，感悟大道，與道合真，然後在體內，鑄造‘小天地’的過程、

什麼時候，這‘小天地’成了，做到體內自有宇宙虛空，能夠不假外求，就可成仙。

散仙九次天劫，才可登仙，就是以魂體鑄造肉身與小天地的過程而引來的天罰。所以散修修行艱難，而一旦能夠完成，成為靈仙。那麼一身實力，必可超出普通靈仙數倍。在這一張白紙上作畫，自是遠比那些困束於肉身溝壑之人，更要自如暢爽的多，可任意捏造，達至肉身不可能有的完美境地。

這也就是為何，劍靈屢次三番的鼓動，讓他放棄肉身之故。

莊無道此刻，並不太明白自己現在的狀態。不過當那洪流般的意識，衝到了腦海內的剎那，卻一瞬間就明白了許多。許多的資訊，在腦海之內流轉著。

無數的光景，在腦海內一一閃過。有毀寺滅佛之景，有與不知是魔是僧的滅世存在搏殺拼命的影像，也有橫屍數百萬仙修的戰場。

無數的戰鬥，無數的劍影，然後莊無道的意識身軀，就徹底與這迥異於吞日血猿的存在，再次融而為一。

就是劍仙！當戰魂再次突破‘阿彌陀唯識普輪咒’的封鎖，再次跨空而來的時候，莊無道就已經知道了，這劍仙與吞日血猿的不同。

同樣充斥著戰意與殺念，更怒火如洪。可在這劍仙戰魂本源核心之內，卻是極致的冷靜。哪怕是怒到了極致，哪怕是殺念滔天，也不會失去理智，不會似吞日血猿那般的狂暴。

永遠都以冰冷鎮靜的眼神，看待此方世界！

以至於莊無道，可以與這劍仙意念，完完全全的融為一體，而不愁自身的意識，被這劍仙戰魂所侵奪。

這劍仙魂意的本性，就註定了不會奪他意識本胎，

所以莊無道，也明白了‘阿彌陀唯識普輪咒’到底是什麼東西，也明白了破解之法。

元神之境，哪怕道業再高，悟性再怎麼超絕，也不可能領悟到多少天地間根本法度。卻唯有一樣例外，就是自身的元神，自己的神念，神識，精神核心。

煉氣化神，粉碎虛空心，破除執念，本就是認識自己精神靈智本源的過程，而這位貞一就在這過程中，修成了‘阿彌陀唯識普輪咒’。

這門術法的根本，就在於唯心，唯識。只要相信認為自己能做到，就一定能夠做到。

傳說中，這門咒法修到絕頂時，若相信自己是天地間的真佛，那就是這世間的真佛之一，舉手投足，都有恢宏浩瀚之能。相信自己有多強，那麼己身就有多強的實力。

而這禪杖也好，金環也罷，都只是顯化出來，用來惑人的輔助手段。你若信了，以為是真，就是漸漸淪落入貞一的掌控之中。

血猿之所以對‘阿彌陀唯識普輪咒’毫無反應，就是因為血猿之強。根本就看不到這些，也未在意。

那時吞日變施展，只是血猿防備貞一其餘的