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的只是他們一己的私利。這樣，他們就在根本上失去了共產黨人應有的精神寄託。於是，就權欲膨脹、物慾膨脹、情慾膨脹，進而大搞權錢交易、貪汙受賄、嫖娼、養情婦……一步步墮入深淵，不能自拔。所以，在這個意義上說，叢福奎之流為了滿足自己的私慾，發展到目無法紀、瘋狂斂財的地步，已經是不以他們自己的意志為轉移的了。
說到這裡，人們不禁會提出這樣的問題：像叢福奎這樣的權勢人物，能夠為所欲為，可以盡情享受各種各樣“高階”的文化生活，怎麼能說是“精神空虛”呢？道理比較簡單：他們心中既然完全沒有了人民的疾苦，沒有了黨的事業，必然充滿了卑劣的私慾；但是，私慾是一個永遠也填不滿的無底洞。所以，一個沒有了高尚生活宗旨的人，他的私慾越膨脹，精神就會越空虛；而精神越空虛，他們就會變得越瘋狂、越貪婪。這就是叢福奎之流由精神空虛走向政治蛻化的邏輯。
從叢福奎以及其他一些高階幹部政治蛻化的過程中，我們還可以看到一個重要的規律性現象：知識貧乏。這是他們精神空虛的一個特點，也是他們精神空虛的一個原因。一個共產黨的高階幹部，竟然去求神拜佛，這本身就說明了他沒有*主義的基本知識（當然，求神拜佛不僅僅是個知識的問題）；嚴重的問題還在於，由於他們知識貧乏，就容易去追求那些低階趣味，比如說各種各樣的低階享樂。實際上，追求低階趣味、追求低階享樂，這本身就是精神空虛的一種表現形式。所以，在這個意義我們可以說，知識貧乏與精神空虛，是有著因果關係的。
那麼，怎樣來根治這種“精神空虛症”呢？
第一就是學習，要使自己的精神世界充實起來，就必須老老實實地學習*主義的基本知識，樹立科學的世界觀和人生觀。這是防止政治蛻化的強大精神防線。�
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