第10部分

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的

全境；

腓特烈還沒有和他的敵人相遇時；

到處看到英勇行為和謙恭態度；�

⑧現在呢；

凡是由於自己感到羞愧；

不敢和善良的人交談或接近的人；

都可以橫越全境而無所顧忌

。

確然那裡現在還有三位長者；

用他們身上的古風斥責新的一代；

還要好久上帝才會

引他們到彼岸：

珂拉杜。達。巴拉左；善良的熱拉爾；

和歸多。達。卡斯泰爾；照法國人那樣；

稱他不狡猾的倫巴底人較為合適。

⑨自此以後要說；羅馬的教會；

由於把兩種權力在自身上混在一起；

跌入泥坑；玷汙自己和所負的人。〃

我說道：〃我

的馬可啊；你說的話

異常英明；如今我清楚看出；

利未人的後代為何不可有產業；

（１０）�但那位熱拉爾是誰；你剛才說；

他留在人間作淪亡的人民的榜樣；

以斥責我們這個野蠻

無恥的時代？〃

〃你的話不是欺騙我；便是迷惑我；〃

他答道；〃因為用多斯迦納語對

我

說話的你；似乎不知善良的熱拉爾。

我不知道他有其他的別號；

除非我從他的女兒

蓋雅另取一個。

願上帝祝福你；我不能再同你走了。

看那從煙霧中閃射出來的光；

現

在逐漸亮了；那天使就在那裡；

沒有給他看到之前我必得離開。〃

他就回身走去；不再聽我說話了。

①〃上帝的羔羊〃：指耶

穌。《約翰福音》第一章第二九節說：〃約翰看見耶穌來到他那裡；就說；‘看哪；上帝的

羔羊；除去世人罪孽的。；〃

②這個說話者是馬可。倫巴杜；一個威尼斯的有學問的紳

士；以豪爽聞名；生於十三世紀下半葉。

③指聖保羅到地獄去的事；見《地獄

篇》第二歌開頭。

④指人世不再以美德為目標了。

⑤指但丁在上面第十四歌裡聽到歸多。臺爾。杜加關

於人類退化所說的話。

⑥但丁把那集世俗的權力和教會的權力於一身的

教皇；比作一頭不潔的野獸。〃但那倒嚼或分蹄之中不可吃的；乃是駱駝；因為倒嚼不分蹄

；就與你們不潔淨。〃（見《利未記》第十一章第四節）

⑦〃兩個太陽〃：指羅馬的皇帝和教皇。但丁在他的《帝政論》裡

；斥責了皇帝從教皇那裡取得權力的那種荒謬說法。

⑧由於腓特烈二世和教皇的鬥爭；

倫巴底成為紛爭的溫床。

⑨〃珂拉杜。達。巴拉左〃：布里西亞的歸爾甫黨人；安如的查理

在佛羅稜薩的主教（一二七六年）；西挨那（一二七九年）和彼阿成薩（一二八八年）的行

政長官。

〃熱拉爾。達。加密諾〃；從一二八三至一三○六年為特累維索的統領。下面提

到的他的女兒蓋雅；是以她的道德墮落聞名的。

〃歸多。達。卡斯泰爾〃：特累維索的一

個紳士；以他的大度好客著名。法國人時常把〃倫巴底人〃當作〃重利盤剝者〃而言；所以

〃不狡猾的重利盤剝者〃用於歸多；是一種戲言。

（１０）〃耶和華對亞倫說；‘你在以色列人的境內不

可有產業；在他們中間也

不可有分；我就是你的分；是你的產業。；〃（《民數記》第十八章第二十節）這意思是說

；這樣他們就可以限制在靈的事業上了。

第十七歌

更新時間2010…8…15　14：04：34 字數：3468

在第二夜中的有益談話

讀者；假使你曾經在一座山上；

四周霧氣瀰漫；你什麼也看不清；

就象鼴鼠從眼翳後

看東西一樣；

那麼