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“第三代表……抱歉,其實我就這兩個代表,剛才說###,只是一時口滑,滿足唇齒之快而已。”

小敏兄似乎理解了我的意思,於是大笑說:“走,去找都江堰老道——你的同行去也!”

……

寫到這裡,我大概已經說明白了我對“命”的理解了。我所理解並思考的“命”,就是一種自然規律和文明原則的總和——

自然規律。許多疾病有遺傳,這是一種生命規律,是一種“命”。這種事情一旦發生,在醫學依然不夠發達的今天,對於當事者真是一種苦“命”。上海超級地產商湯臣集團老闆湯君年——我恰好和他有一點遙遠的聯絡——在2004年年底上海房地產最火爆、自身事業最輝煌的時候以卻53歲的英年去世,就是一種不幸的“命”——他繼承了父親糖尿病的命定。基因療法,是人類對於自然的一種干預,是人類對於“命”進行選擇和干預的一種企圖。

文明原則。原則是社會領域裡的規律。蘋果不會飛到天上,這是自然規律。對人必須真誠,經商不可欺詐,做事必須守法,這些就是社會規律,就是文明原則。違反這些原則,你的“命”肯定不好,尊重這些原則,你的“命”必然改觀。酒後駕車,違反原則,殞“命”就是規律,前有洛桑,中有牛振華,現有何慶魁的兒子,以及無數人的爸爸和兒子。立法,道德重建,文化重建,是社會對於原則的建設,也是對於人生結果即“命”的選擇。

價值觀。價值觀是什麼?價值觀是我們在與“命”有關無關的人生問題上,做出選擇的精神出發點,情感指南針。新婚夫婦,為了留學選擇分居大洋兩岸,離婚就很正常——嫁錯郎者“命”苦;大學畢業,為了戶口選擇放棄興趣專長,沮喪就是必然——入錯行者“命”舛;八十四歲的老同志,從上帝那裡選聖誕禮物,選了一個二十八歲的姑娘,幸福就是結果——老遇桃花者“命”旺;當然,並非你想要“旺”就有得“旺”的,你還得有選擇的資本,和選擇的膽量。比如我還認識一個四十五歲的單身女孩,為了她珍惜的“輿論”和“名聲”,一再放棄自己的性愛和浪漫機遇,無性人生就是她的常態,潔身自好者自然“命”定孤獨。我經常勸她,搞了吧——今天晚上!……知我者謂我博愛,不知我者謂我求愛。悠悠蒼天,此何人哉!

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人是否能夠改變“命”?(2)

“命”是自然規律、社會規律和價值觀(也是一種規律)的總和,不同的“命”,是人和規律互動的結果……還有其他嗎?

我想不出來了。但讓我再舉幾個例子,來說明“命”是一種對於原則進行選擇的結果。

——健康原則,選擇健康。高秀敏去世之後,我自己天天夜裡不敢睡,生怕醒來已經死了。高秀敏的死,完全是可以預防的,她“命”不該死。中國人不注重鍛鍊,卻偏重“保健”,不是自家生龍活虎搞鍛鍊,而是期望“今年有人送健康”。不注重休閒,卻崇拜勞累。好像不過勞死的人就不算勞模似的——媽媽的人都累死了,奉獻個啥咧?(用高秀敏口音讀出。)

——快樂原則,選擇快樂。誰不想多來點快樂啊。多來點快樂,要什麼緊呢?但是,在神州大地誰人能快樂?君不見###今天才恩准大學生可以結婚(結婚是快樂的),明天又特赦大學生可以在校外租房(同居也是快樂的,甚至是更快樂的),這些新頒的政策有多進步,它們之前的政策就有多反動——它們曾經扼殺了多少青年的人生快樂啊!君又不見,昨天一所大學因為學生接吻開除他們,明天一所大學又要為一夜情開除學生——中國教育家們對於快樂的圍剿,真是無所不用其極——想想,為了嚴肅大學紀律,校長需要僱多少色情間諜,才能確認今夜貪歡的那一對男女,過去從沒搞過今後也不會再日!否則你怎麼能以“一夜情”懲處他們呢?……我說多了。談“命”,卻談到了中國大學的問題,沒辦法,這也是我的“命”啊!生命有代謝規律,快樂需要及時。而快樂最重要的源泉,來自每個生命體的靈魂深處,以及不斷執行的心理調節。你調節快樂,快樂就是你的“命”。你調節痛苦,痛苦就是苦“命”的你。

——愛的原則。這個問題,我必須列舉在這裡,但具體就不多說了。

青年人從祖國各地來到新東方,有仰慕新東方的帥哥美女來上英語課的,也有衝著我來尋求人生諮詢的,大家要的無非是一個好“命”。怎樣才能得到一個好“

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