第361章 採風

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都沒改，就被赤眉擄了來，但他兄長和桓譚都教了點學問，故而聽得懂這歌謠的意思。

桓譚白了他一眼：“你當我聽不出？”

這歌中意思是，從前漢到新莽，所謂的民間求賢孝悌，最終不過是無義而有財者顯於世，諸如被王莽重用，濫用五均六筦，搞得民不聊生的大賈們；欺謾而善書者尊於朝，諸如被第五倫懲辦的諸多大儒民賊；悖道而空有勇猛者，貴於官，比如昆陽戰神王邑，死於匈奴的韓威之輩，勇則勇矣，卻於國無大用。

力田不如逢年，善仕不如遇合，百姓對孝廉制度已頗為不滿，很難選出一個好官來。方才那兗州漢子就故意當著文化人桓譚的面唱這歌，打他臉呢！

“就當那吃食餵狗了。”桓譚嘴上罵罵咧咧，心裡卻挺高興。

這才是真實的民間之音啊，他們喜愛什麼唱什麼，怨恨什麼唱什麼，不無病呻吟，不故作姿態，以我口寫我心，這才是桓譚在經歷新朝覆滅的彷徨後，想要尋找的東西。

他有時候會想，如果自己當初能盡到責任，將這些血淋淋擺在王莽面前，或許……

只可惜，沒有如果。

晚上在牛棚裡，黑燈瞎火沒事幹，更沒有女人，桓譚閒來無事，口述教劉盆子詩三百時，就說出了心裡話。

“太史公說，詩三百，大抵聖賢發憤之所為作也，其實不然。”

桓譚道：“十五國風、小雅，多采自民間。豳風之《東山》有云，我徂東山，慆慆不歸。寫士卒出征多年，回家時悲喜交集、喜勝於悲。豳風《七月》則按季節先後，從年初寫到年終，從種田養蠶寫到打獵鑿冰，全詩盡是民間勞作之苦，飢者歌其食，勞者歌其事，非親力親為不能作也。”

“今世之人以為詩皆典雅，只是因時移世易，當初的民俗俚語，成了現在的雅言。”

“至於《伐檀》《碩鼠》《相鼠》《南山》《株林》等，言辭簡樸，或諷刺貴族不勞而獲，或揭露諸侯貪得無厭。”

桓譚的這種理解與過去解詩總跟政治、諷喻掛鉤的大為不同，解得直白，劉盆子不安地挪了挪屁股：“吾家過去是侯，莊園很大，奴婢上百，也是不勞而獲，貪得無厭？”

桓譚從不考慮弟子的情緒感受：“至少赤眉便是如此想，否則為何如何恨你，恨劉姓宗室？”

這話讓劉盆子緘默了，這心地善良的孩子大概會難過一整夜。

沒錯，漢家諸侯、王子侯，儼然可以對標春秋戰國時的公侯伯子男和卿大夫們。

只是，殷周的庶民只敢在歌謠裡反抗，如今的赤眉，卻是直接揭竿而起，將淮北平原上一座座塢堡如打爛貴人腦袋一般攻下。

但這之後呢？他們，赤眉軍，當真迎來樂土了麼？

到了次日，桓譚他們在一片嘈雜中醒來，而外頭也來了一個模樣和劉盆子有幾分相似的人，額頭上摸著赤眉，卻穿著一身儒服，正是劉盆子的兄長劉恭。

赤眉打到現在，雖然依舊鄙視文化人，但也需要點會算賬識字的，劉恭就在本營從事身邊聽侯調遣。

他找到劉盆子，就立刻將懷裡的東西交給他，那是一些吃食和衣物，都是如今赤眉最稀缺的東西，劉恭一點點省下來的：“吾弟，我要走了。”

劉盆子有些驚慌，他們在淮北待了太久，久到劉盆子都快以為，赤眉要在此長住了：“兄長要去何處？”

劉恭道：“樊巨人在集合三十營眾三老，點了至少大半丁壯西行，我被從事點名，也要隨軍。”

赤眉三十萬，是包括隨軍老弱婦孺的，但比例不多，因為體質太弱的，要麼死在了家鄉，要麼死在了路上，至少有二十萬男丁，抽調一半……那就是起碼十萬人啊！

桓譚敏感地意識到了什麼，前幾次劉恭來見劉盆子時，還頗為振奮地說，赤眉有意與南陽更始皇帝和談，若能順利被招安，漢家天子一定會將他們這些被赤眉關押的劉姓宗室子弟贖回去。

當時桓譚就譏諷道：“汝等又不是舂陵劉，而是城陽劉，八竿子打不著，於劉玄而言，路人罷了，難道還想讓他叫你一聲皇叔？”

那會劉恭還紅著脖子反駁，可如今卻眼中垂淚，看來這趟西行，多半不是歸降，而是赤眉要和綠林火併啊！

劉恭朝桓譚重重作揖：“吾弟就拜託桓公照顧了！”

“這說的什麼話。”桓譚嘴裡沒好氣：“這小半年，分明是他在照顧老夫。”

劉恭長作揖告辭而去，劉盆子垂淚看他，轉過頭問桓譚：“夫子，赤眉會贏麼？”