第69章 何不淈其泥而揚其波？

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篇封侯之文是為了自保而作，那第二篇為安漢公歌功頌德，則是被陳崇所逼迫——畢竟揚雄雖然討厭張竦的文章，但其本人確實清貧自守，除了不愛喝酒外，和揚雄晚年生活還真有幾分像。

所以，陳崇此行，一方面在履行五威司命的職責，號召文人們對新朝大唱讚歌，幫王莽粉飾這場戰爭，另一面也在暗暗報復。

報復張竦、揚雄這些所謂清高自守的文人，世人皆濁，便也想拉著他們一同到泥巴中揚其波，按著老叟們的頭，喝上位者剩下的糟醨，洩下的屎尿，這種糟踐偽君子們的作為，能讓真小人陳崇心中大快。

“我去找國師求助？”

“這是陛下詔令，恐怕也受了嚴尤之事牽涉，找劉子駿也沒用。”揚雄搖頭，但對王隆派人去通知第五倫，卻並未阻止。

揚雄來到了屋舍中，侯芭為他準備好了一切，面對素色的白絹，卻遲遲不能下筆，反覆搔著白頭，唉聲嘆息。

揚雄知道，自己其實一點都不乾淨，就像灑滿了墨點的絹布，常安人唱”惟寂寞，自投閣；愛清淨，作符命“，他與張竦這對老冤家，實卻像極了一對難兄難弟，名聲早就惡臭。時至今日，是根本沒資格談什麼“文人風骨”的。

債多不壓身，既如此，何不灑脫些，無謂些，和早就放棄抵抗的張竦一樣，將更多泥水潑在身上，不再自持清高呢？

陳崇的話彷彿還在耳邊：“子云翁當年能上《劇秦美新》之說，今日再同樣作一篇美文，難道就那麼難？”

是很難啊。

揚雄閉上眼，自己當年是以怎樣的心境寫下那種惡臭東西的？

因為揚雄經歷過漢家最後兩代皇帝的黑暗與腐朽，天下已經到了不得不變革的時候。而恰逢孔子之後五百年，王莽橫空出世，除了容貌不太好看外，他是那麼完美，從道德到言行，堪稱天下楷模，連揚雄也為之傾心，相信這位老同僚能夠開創功勳基業，代替已無可救藥的漢室，讓天下綱紀為之一新！

懷著那種心情，這才有了文章。

但終究是以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰予，有些事情需要時間滌盪才能看清。

今日再要揚雄如當年一般真心歌頌，實在是太難了。

“那便假意稱頌啊！”揚雄心中有個聲音如是說：“成帝時，你不也作了許多辭賦，形容狩獵活動的盛大壯觀與對皇家歌功頌德麼？”

“那不一樣！”

揚雄內心在掙扎，以他當時的處境，忠言怎麼去表達，應是智慧與技巧問題。司馬相如是勸百諷一，而揚雄亦然，在華麗的辭藻背後，隱藏著對奢侈與擾民行為的“諷”。身為文士，他做不到直言進諫，只能選擇綿裡藏針。他期許的漢家天子，是防止奢侈而改變狩獵計劃，擔心窮苦百姓而開倉濟貧，開放皇家苑囿供百姓享用，以及心懷江山社稷、處處為黎民百姓著想的聖君。

只可惜，漢成帝只是被揚雄辭賦中的溢美之詞矇蔽了眼睛。

他在皇宮耳聞目睹的不僅是皇帝的荒淫無度，還有外戚的腐敗與朝臣之間的爭鬥。所有這些，儼如孤獨鬱悶的種子，開始在揚雄的心中生長。

這是莫大的嘲諷，辭賦的華美之中藏著掖著的那點譏諷與勸諫，根本於事無補，上不能痛陳時弊，下不能為百姓請願，與隔靴抓癢又有什麼區別呢？

於是才有了揚雄晚年對辭賦的厭惡：這簡直就是童子雕蟲篆刻的小道，壯夫不為也。

但選擇抗爭，又與揚雄一貫的為人處世之道不同。

真是可笑啊，陳崇想要拉他一起下濁世，殊不知揚雄最欣賞的，正是《漁父》中老漁父的準則：滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

所以揚雄當年才作《反離騷》憑弔屈原，卻不贊同屈原的赴死。

“君子得時則大行，不得時則龍蛇，明哲保身好過自殆其身。”

他這一生唯唯諾諾，膽小怕事，縮在常安這混沌官場的角落裡，甚至蒙上了眼睛不去看外面的亂相，只在沉醉中漸漸麻醉，只是沒想到還是逃不過。

黃鵲、烏鴉、鯉魚、麋鹿，他是什麼？

揚雄終究還是提起了筆，蒼老的手有些顫抖，想到自己這可笑的一生，念及上書諫匈奴事時那些激情澎湃的時光，心中不同理念打成一團。

良久後，揚雄對替他磨墨的王隆道：“文山，我教你多久了？”

王隆下拜：“弟子已追隨夫子一年了。”

揚雄對王隆是有些慚愧的，父母對幾個子女