第四百八十二章 無奈的嘆息

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吳迪一向出言謹慎，但是這次，他的語氣十分確定：“雖然看上去這些話好像是自我安慰，但是有信仰的人，相信輪迴的人，對於這話，是篤信不疑的。所以說，這不僅僅是心理上的自我安慰，更是一種潛在的規則。”

眾人沉默，吳迪的話是沒錯，但是所謂的規則，是遵循著上天旨意做的，現在單憑吳迪這麼說，根本無法判斷這話的正確性，還有一點，吳迪所說的這些，都是來自他那個位面的，這裡是荒古大陸，和他那個地方，不一樣。

“既然你們那裡對地府闡述這麼詳細，那麼對於奈何橋和孟婆等也是有解釋的了？”悉達多很想知道所謂的地府在外人看來是怎麼樣的。尤其是聽說在吳迪的那個時代，竟然也有佛教一說，而且那邊的佛教，老祖竟然也是釋迦摩尼。

既然雙方有著同一個老祖，那麼其中是不是有必然的聯絡呢？釋迦摩尼是荒古大陸的存在，怎麼會出現在吳迪那個位面？還是說釋迦摩尼晚年的時候去到了吳迪生活的那個地方，做到了讓吳迪知道的這些事情呢？

如果是這樣，那麼悉達多幾乎可以篤定，那就是佛家聖地的老祖釋迦摩尼現在還在世，不管在不在域外前線，他一定還活著。而且還有一個什麼地藏王菩薩，菩薩這種稱呼悉達多沒有聽說過，但是吳迪既然說這是佛教中的一員，那麼自己倒是要領教一下這個菩薩的厲害。

“不管是道教還是佛教，都有他們的信仰。這種信仰類似於門規一樣。”吳迪解釋道：“所以道教裡面，言稱地獄有一十八層，而且每一層都代表了一層邪惡，根據靈魂生前邪惡程度不同，分配到的地獄層數也不同。”

“地獄和天堂，那是傳說中生靈死後的兩種歸宿。象徵了光明的天堂和黑暗的地獄是截然不同的兩個概念，當然。境遇也是截然不同的。當然，還有一種情況，那就是灰飛煙滅。”

吳迪笑了笑，悉達多的想法他豈能不知。況且自己本心中也是有著和悉達多一樣的想法，他也很想知道荒古大陸和自己的故土有什麼聯絡。

天堂，是一個靈魂最好的歸宿，當然，前提是不選擇輪迴的話。傳說那裡面一片光明，充滿了和諧的韻味，那裡面，沒有殺戮，沒有打罵，沒有酷刑。遠離殘暴。不像地獄，地獄中牛鬼蛇神混雜，而且裡面充滿了血腥和暴力。

前世做的孽，到了死後接受陰司審判，審判之後分規到各層地獄中。在每一層地獄中接受不同種類酷刑的拷打，前世的每一筆邪惡都會得到懲罰。經歷完各不相同的九九八十一種災難之後，如果靈魂僥倖能夠活下來，那才可以踏上奈何橋，到達輪迴臺。

這些靈魂的命運就比較悲慘，因為他們生前作惡太多，所以死後除了不得安生之外。到了輪迴臺也只能選擇命運悲慘的家族或者是乾脆進入六畜輪迴臺，轉世成為牲口禽獸等種族，這，是對他們生前作惡的一種懲罰。前世你叫別人吃苦了，今世你就要吃更多的苦作為償還。

去到天堂的靈魂會享受一段幸福時光，這也是對他們上前善緣的回報。而到了天堂。他們會有兩種選擇，一種是在天庭供職，當然，這種所謂的供職只是一種虛名，做一些下人的活計。至於長生是不可能的，也很少有靈魂會在天庭混到一個正式的職銜。

還有一種，就是在天堂度過這段美好時光之後走上奈何橋，就像前面說的那樣，沒有任何危險的度過奈何橋，然後進入輪迴門，選擇一個家庭條件先天就很好的家族轉世投胎。因為前世做了善緣，所以今世很少有靈魂投胎之後會再度吃苦，這是一條不成文的規矩。

相傳有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川河，上有一座橋叫奈何橋。走過奈何橋有一個土臺叫望鄉臺，望鄉臺邊有個名曰孟婆的老婦人在賣孟婆湯。忘川河邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著你的前世今生。我們走過奈何橋，在望鄉臺上看最後一眼人間，喝杯忘川河水煮，“今生有緣無份”又何必強求？

此橋為界，通達到輪迴臺，開始新的一個輪迴。

青石橋面，五格臺階，橋西為女，橋東為男，左陰右陽。“誰若九十七歲死，奈何橋上等三年”。千年的回眸，百年的約定。也許這一世的夫妻情緣，開始於斯，恩斷於此。

奈何橋下幾千丈，雲霧纏繞，等待來生是什麼道，誰也不知。來生的約定，只是此生的一種後續，喝過了孟婆湯，已經把所有忘卻，來生的相見，只是一種重新的開始。

奈何橋，奈何前世的離別，奈何今生的相見，無奈來世的重逢。

孟婆湯是一個古