第三百七十三章 天堂地獄

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“天竺？”

魔女姐姐說道，“天竺的主流教義，將人分為四等，最下等的永為賤民，對自己的身份和命運，不能懷疑，不能思考，否則永世不得超生。”

“這種教義，果然是標準的邪教。”小蘇思索了一下，又道，“但是天竺也出了佛教，說眾生平等，都有佛性，這應該就是拯救世人了吧？”

“這種話，只有老三會信，是她教你的？”姬夢影冷笑道，“佛教一統天下的青藏高原，恰恰是個奴隸制的國度，各種活佛都是大奴隸主，眾生平等在何處？”

“所以一切宗教的本質，就是讓世人更加愚昧，更容易被奴役，這自然就是魔門精神。”

姬傲劍嘆道，“無怪乎有偉大人物說過，宗教是麻醉人民的鴉片。”

小蘇的頭腦裡一片混亂，過了好一會兒說道，“四姐，那你來美洲傳教，就不是來拯救人心，而是矇昧人心了？”

“非也。”姬夢影搖頭，“雖然宗教是在矇昧人心，但與原始信仰相比，尚有進步意義，所以我們是在拯救印第安人的命運。”

“有什麼進步之處？

姬夢影道，“高階宗教與原始信仰的不同，就是採用魔道思想，創造了地獄的概念。”

“創造地獄？”

“是啊。”姬夢影抓起《玉曆寶鈔》揚了一下，“我剛才已經給你們說明這是魔門寶典，整個地府的罪刑體系就是依照魔門思想而建立。”

兩人點了點頭。

“有了天堂和地獄的概念。宗教才能往高階發展。”

姬傲劍一愣，“原來宗教發展的特徵，是有天堂地獄？”

“不然你以為呢？”天魔姐姐咯咯一笑，“小劍。莫非你覺得原始信仰和高階宗教的區分，只是多神教和一神教之別？”

“以前我有這麼想過。”姬傲劍抓了抓頭，“後來我覺得不對了，我們中土的佛道兩家，都有萬千諸神。”

“一切世俗政權，解決的是生前的問題。一切宗教理論，解決的是死後的問題。”姬夢影慢悠悠說道，“原始信仰，如美洲的印第安人，本是部落生存的狀態。信仰的是祖先神靈和部落圖騰，不管生前死後，都是和自家地域的神靈打交道。”

“若想整合散亂的部落信仰，建立統一的宗教觀念，並不在於是否有唯一真神。而在於必須要有天堂和地獄的概念，讓這些分散的部落民眾，相信死後會在同一個地方得到善報，也會在同一個地方得到惡報。當這些部落的人們都相信死後會去同一個天堂和地獄，就意味著這種宗教已經掌握了他們的死後安排，也就是對這些廣大部落完成了宗教信仰的統一。”

四姐晃了晃《玉曆寶鈔》，“其實我們中華的地府觀也算不錯。已是經久考驗，我帶著那些傳教之士，就是人手一本寶鈔，去宣傳我華夏的天堂地獄。”

“我知道了。”姬清蘇忽然道，“上次哥哥說中華的佛道可以看成是同一家宗教，就是因為兩家交融千年。天堂和地獄已經一般無二。這樣向外傳教的時候，也是同一個天堂和地獄。”

中國的民俗信仰，天上有個天宮，佛道兩家都在為玉皇大帝效力。地下有個陰曹，既有十殿閻羅。又有地藏王菩薩，也是佛道兩家共管。

所以高階宗教，都有天堂地獄的觀念，地獄必須十分可怕，天堂必須十分美好。神職人員在傳播信仰的時候，在人們的心靈之中極力渲染對於地獄的恐懼，極力誘發對於天堂的嚮往，自然就能慢慢引導民眾的信仰不斷鞏固加深。

姬傲劍有些明白了，“怪不得這本寶鈔要說犯了那麼微小的過錯都會下地獄，當人人都覺得自己無法避免下地獄，自然就需要透過信仰神佛來拯救自己。”

四姐道，“也就會更加虔誠、更加起勁地去供養神職人員。”

小蘇問道，“四姐，外國宗教是怎麼讓人相信自己一定會下地獄，只好去信仰上帝呢？”

姬夢影笑眯眯道，“西方宗教說人生來就有原罪，就是什麼都不做，死了也會下地獄，只有信仰上帝才會得救。”

“正是。”姬傲劍嘆道，“你的出生，就是一個錯誤，這種理論的境界更是高明啊。”

“小劍，你剛才說我應該活在中世紀。”魔女哼了一聲，“想必也該知道十字軍？”

姬傲劍明白她的意思，“宣佈我是正教，你是異端，由此就可以正大光明發動聖戰，任意燒殺擄掠，這果然也是魔道手段。”

小蘇又問，“我們中華其實應該說是儒釋道三家信仰並存發展，卻不