第114部分

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訴她。張先生是知道我今天請人品茶的始末的，一邊喝茶一邊說一定要將這綠雪神茶的絕妙之處告之天下修行人。剩下的事，就是等凡夫子上門了，我本來還很擔心凡夫子不會來，但紫英真是料事如神，凡夫子第二天就來了。

……

開業的第二天，綠雪茗間冷冷清清，幾乎沒有客人。路邊新開了一家茶室，有人好奇的進來看一看問一問，一問一杯綠茶要五十元，幾乎是扭頭就走。畢竟在一九九一年的蕪城，肯花五十塊在喝一杯茶的普通人，幾乎比大熊貓還要少。有人走的時候嘴裡還嘀咕這家茶室的老闆是不是想賺錢想瘋了？中午的時候，柳老師來喝了一杯茶，和柳依依聊了一會兒又走了，因為她下午還要上課。

在下午三點多鐘的時候，來了一位客人。他遠遠的看見綠雪茗間的招牌就直接走了進來，坐下之後問店內的柳依依：“小姑娘，你這裡賣的什麼茶？”

柳依依抬頭答道：“昭亭山千年綠雪茶。”

問話的是個男子，看上去三十來歲的年紀，面部和雙手的面板都很細膩，微黃而透紅，是一種很健康的顏色。他的雙手乾乾淨淨，指尖也修剪的整整齊齊。最特別的是他的裝束，單從服裝裡看不出什麼奇怪，他穿了一套休閒西服。但這西服的顏色是一種很鮮豔的明黃色，一個成年男子穿這種服色在當時是非常顯眼的。現在的季節是一月，這套休閒服顯然太單薄了，但是醒目的明黃顏色加上他淡然自如的表情，感覺卻是很溫暖。

第九卷　真空篇　098回　回春稱國手，門庭亦感秋

（題記：本卷名為“真空篇”，這一篇題記是本卷的總題記。《西遊記》中，三藏給心猿起的名子叫“悟空”，孫悟空這個形象家喻戶曉。然而，所謂悟空，悟的是什麼空？

佛門常說“四大皆空”，四大指的是夠成世界的四種基本物質現象：地、水、風、火。四大皆空不僅指這一切都是空，而且要讓這一切皆空，這兩種概念是有區別的。近代有那麼一批有點學問的偽學者，總喜歡用一種物理常識去偷換另一種哲學概念。比如有人說了，根據微觀物理學的研究，分析最終的粒子構成，都由能量波組成，那麼這個宇宙實際上是“空”的，於是自以為知道了什麼叫四大皆空。

過去常形容出家叫作“遁入空門”，寺廟正中的大門也稱之為“空門”。修丹道也有“真空”一說。那麼這個空是什麼？在西方的思辯哲學體系中，一直有一個雞生蛋蛋生雞的問題扯不清楚，用一句話來概括，就是“我思故我在”還是“我在故我思”？這個問題的答案找不到！但有一個釜底抽薪的辦法去解決，那就是“我不在了”。如果連我都沒有了，這個題也就破了。

空是什麼，空不是虛，空不是妄，空不是幻，空就是沒有。是什麼沒有了？是“我”沒有了。這不是一種文字上的意境，也不是一種文學上地手法。更不是想當然的空談，就是真正的我沒有了。你要真正的進入這個狀態，再超越這個狀態，這樣才叫悟空。在人的實證中，存在這樣一種狀態，或者說能夠真正進入這樣一種存在境界。

當很多人在實證中第一次進入“空”的境界時。第一感覺不是得道地喜悅，也不是開悟的解脫，而是驚出一身冷汗，立刻退了出來，並不願意再進去。也難怪，不論一個人宣稱自己信奉一種怎樣的宗教或者怎樣一種哲學思想，他都是從“我”的角度去思考去看待問題的。他突然發現在某種狀態下，“我”沒有了，那種彷徨驚懼的感覺是外人無法理解的。

然而“空”並不是最高境界，而是通往最終的“道”所必須經歷的一個過程。所以在丹道中常常被稱為真空天劫。只有經歷，再超越，才知道什麼叫真空妙用、真空妙如！所以空的境界感悟也有所不同，本書中將分別講述石野地空和法海的空。）

……

黃衣人聽了柳依依的答話眼神一亮，說了一句：“那給我來一杯。”

柳依依有一個他人沒有的特點。就是不在乎有沒有客人上門，客人上門之後，也不在乎什麼客人，總是很安靜很恬淡的樣子。她說了一句：“五十元一杯……請您稍等。”就開始煮水泡茶。

黃衣人一直饒有興致地看著她，這種場面大多數人應該盯著柳依依才對。看美女素手煮茶應該是一幅很有美感的畫面。然而黃衣人卻沒有多看柳依依幾眼，一直盯著那個爐子和銅壺。銅壺架到紅泥碳火爐上之後，柳依依將一個杯子擺在他面前。

黃衣人的神色開始驚訝了。他端起杯子嘆道：“汴梁官窯的十二稜粉青釉！這是什麼杯子？”