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類對未知事物的一種解釋。就像幾千年前的人們不感冒為何事而去求神拜天。人們對靈異的探索也是為了尋找一種新的理論暫時替代科學無法解釋的層面；而在新世紀，人們不僅把靈異作為上述的一種解釋，也有人是為了尋求感官或心理上的刺激而追求靈異。

科學探索仍是靈異的解決之道。

“靈異學”上將靈魂稱為“幽體”。靈媒就是具有召喚亡靈能力的人，又稱為靈能力者。

靈媒召喚死者亡靈進入自己的身體，使死者的親人——背後靈、善靈、惡靈等各種各樣的亡靈跟隨在人的身後——影響人的一生。靈異學上將它們統稱為“背後靈”。

靈異事件，指的是各種非自然的、無法解釋的類似“幽靈”一類的怪事。靈異事件發生的空間，透過人體的氣流很急。而那些發現所謂靈異的人，大多數是由於瞭解以往的歷史而產生了心理方面的“暗示”。由於漢普頓宮向來有“鬧鬼”傳統，由赫特福德郡大學的心理學家理查德.懷斯曼博士領導的一個研究小組曾在2000年對漢普頓宮的“鬧鬼現象”進行了調查。心理學家發現，那些報稱見到鬼魂的人說的都是親身感受。但這些都可以用自然現象加以解釋。寒冷的氣流、昏暗或變化不定的照明、kb幽閉和磁場都能造成一種不安的感覺，有些人會把這種感覺解釋為“有鬼”。由於這類環境因素不斷地影響同一處地區，這些地區很快就會得到“鬧鬼”的名聲。世界上也有許多科學解釋不了的事情。無論是在天上、地下或是水中，都有神靈，而且世間萬物也都無不聽命於這些神靈。在人類發展的過程中。人們幻想能控制和影響客觀事物以及部分自然現象，於是便產生了祭祀和巫術活動，巫師也隨之出現。然而我們對巫師的各種情況，如名稱、傳承、服飾、法器、神壇、咒語、巫術、占卜等，幾近一無所知。或許在某個偏遠的地方。或多或少地保留了一些較為接近於原始宗教的巫師的面目，有待於進一步考察。而占卜、算命與通靈，玩了之後害怕發生預料不到的靈異事件，它們有時讓人深信不疑，因為心理暗示很多都與現實相符，人們不知該信占卜還是科學。

哲學家羅伯特.卡羅爾稱，沒有經驗的人很容易在占卜活動中受到暗示而出現困惑。即使是明白人也會被碟仙迷惑，認為下意識的肢體運動很難解釋這種“顯靈”，結果很“邪”。從心理學的角度分析，把邪門的結果歸咎於邪靈，而不是自己的陰暗心理，可以心安理得。有時人們請碟仙是為了表達內心對死亡的恐懼，碟仙“顯靈”就會對內心產生巨大的震撼，嚴重時可以擾亂正常生活。卡羅爾建議，這些人最好遠離碟仙。《大迷信1993》中，幾名女子在香港一處墳地附近展示請碟仙的過程。其間向碟仙提了幾個問題，碟子就在她們每人伸出的一隻手指的合力推動下緩緩移動，碟子上的紅色箭頭在桌面上密密麻麻的漢字中指出一些字眼，暗指占卜結果。在請碟仙的過程中，周圍的一切都與“靈體”有關，令人覺得神秘陰森。