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maat)的羽毛在天平上對比。如果靈魂與羽毛一樣輕，阿努比斯就帶他去見歐西里斯，否則則將他餵給阿米特（ammit）。對於阿努比斯的崇拜或許甚至比歐西里斯還要早。在尤那斯文字(xt)中(第70行)將他與荷魯斯之眼相關聯。在死亡之書中，他為歐西里斯的屍體塗油，用艾西斯和奈芙蒂斯編織的亞麻布把他包裹起來，並把自己的手按在歐西里斯的屍體上保護他。 中國的死神： 牛頭馬面，中國傳說由[牛頭馬面]這些鬼差來鉤魂索命，所以慣稱[牛頭馬面]為死神。歐洲的死神： 死神死神達納特斯 他是夜神之子,喜歡披著黑鬥蓬,手持致命之劍，夜晚行走於人群的居地。希臘神話中，關於死神的故事並不多。最有名就是西西弗斯(sisyphus) 的故事： 根據荷馬史詩，西西弗斯是人間最足智多謀又機巧的人，他是科林斯的建城者和國王。當宙斯擄走河神伊索普斯(aesopus)的女兒伊琴娜(aegina)，河神曾到科林斯找尋其女，知悉此事的西西弗斯以一條四季常流的河川做為交換條件告知。由於洩露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要將他押下地獄。沒有想到西西弗斯卻用計綁架了死神,導致人間長久以來都沒有人死去，一直到死神被救出為止，西西弗斯也被打入冥界。 在被打入冥界前。西西弗斯囑咐妻子墨洛珀(merope)不要埋葬他的屍體。到了冥界後，西西弗斯告訴冥後帕爾塞福涅()，一個沒有被埋葬的人是沒有資格待在冥界的，並請求給予三天告假還陽處理自己的後事。沒有想到。西西弗斯一看到美麗的大地就賴著不走不想回冥府去了。直到其死後，西西弗斯被判接受推石上山的懲罰。他要把一塊大石頭推到山頂的另一邊，但是由於石頭的重量使他每次推到山頂的時候，石頭都會再滾下來，西西弗斯只能不斷地重複之。 羅馬：達拿都斯 印度：閻摩（在佛教中掌管地獄，在印度教中仍司死神之職。佛教傳入中國後，他成為主管陰曹地府的閻羅王，不僅是地獄之主，而且管轄所有死人；不僅管死人，還掌握著每個活人的壽限。） 伊斯蘭教：死神是騎著灰色駿馬的英俊勇士日本神話,素盞鳴尊是暴風蠻荒之神,死神是他的母親伊邪(ye)那美,黃泉的女王。身負八雷神，容貌醜陋，因被丈夫羞辱，發願每日在她丈夫生主伊邪那歧的國土上殺一千人，而伊邪那歧則每天繁衍一千五百人伊邪那歧有三個最尊貴的子女：太陽女神。天皇之祖，天照大神；夜之國主，月讀命；蠻荒風暴的領袖，海神，素盞鳴尊（斬殺八歧大蛇）赫維德奧佐是非洲神話馬武-利扎的第二子，他性格兇猛，脾氣暴烈。馬武-利扎讓他做了雷神。由他調節天氣的暑熱寒冷，安排風雨的來去，管理冰雹的降落和河流汛情，給予大地上的人以生育能力。赫維德奧佐常常變化成一頭大公羊，在雲中竄來竄去。當他心平氣和的時候，他及時行雨。保護莊稼和果樹的生長。當他發怒的時候，便雷電風雨交加，殺戮生靈，破壞房屋，毀滅樹木和田地。他的幼子格巴德也繼承了父親的暴戾脾氣。不斷向大地發射閃電。隆隆的雷聲就是他的怒吼，他要毀滅一切，連蜥蜴、蟒蛇、鱷魚藏在窩裡的蛋也被他震得粉碎。

閻魔羅闍（梵文：?????，yamaraja），又稱閻摩(梵文：??，yama)、琰魔、閻魔、閻羅王、閻羅大王、夜摩、夜摩天王、剡魔、焰摩，印度神話中，掌管死亡的神明，相當於希臘神話中的哈迪斯、埃及神話的阿努比斯。在《梨俱吠陀》中，他是第一個經歷死亡的人類，因此掌握了死亡的力量。稍後，他成為居住在天界的神明，掌管夜摩天，大乘佛教將他列為十二天之一。隨著佛教傳入中國，他被認為是掌管地獄刑罰的神明，即是閻羅王。

根據吠陀的記載，閻摩是第一個死亡，到達天界樂土的凡人，因此，他成為亡靈的統治者，指引亡者靈魂到達天界。但是在之後的記載中，閰摩慢慢被認為是死亡之神。他也被認為是南方的守護神，掌管正義與法律。

他住在地下，都城叫作閻摩城。他的宮殿前的道路上有兩條狗看守著，這兩條狗各有四隻眼睛，大張著鼻孔，貪婪無厭。它們作為他的使者出沒人間，為主人傳令。在大史詩裡，他的形象變得非常可怕：綠臉，紅衣，騎水牛，一手握沉重的釘槌，一手持捕捉死者靈魂的套索。人死後，靈魂來至閻摩面前，閻摩的大臣根據記錄報告死者在世時的功罪，然後閻摩判決死者的靈魂升入天上的祖靈世界，或下到21層

地獄，或者投胎轉生到人間。他還有許多其他稱呼，如“死神”、“鬼王”、“祖靈之主”、“法王”、“持刑杖者”“攜套索者”等。